陈正印 编辑 王秀华

　　黄公望是元朝著名画家，以《富春山居图》等画作名世。2010年3月14日上午，时任国务院总理温家宝在人民大会堂答记者问时，提到该画一半在大陆，一半在台湾，引起世人关注；2022年1月31日晚，中央广播电视总台壬寅年春节联欢晚会创意音舞诗画节目《忆江南》，将该画以动态效果再现，再次引发关注与热议。

　　

　　

　　关于黄公望的籍贯，素来有常熟、松江、杭州、富阳、衢州、徽州、莆田等说法，再加上本姓陆而过继温州黄氏之说，其身世更显扑朔迷离。

　　他在题款中，除与王渊合作的《东山小隐》署名“吴门黄公望”(与常熟说相合)外，至少有五处均自署“平阳黄公望”：一是现藏南京博物馆的《水阁清幽图》，题款为“大痴道人平阳黄公望画于云间客舍，时年八秩有一”；二是现藏于日本大阪市立美术馆的《江山幽兴图》，题款为“大痴学人平阳黄公望戏写”；三是明朝赵琦美编《赵氏铁网珊瑚》，卷十四黄公望《题梅花道人墨菜诗卷》落款为“大痴学人平阳黄公望书于云间客舍，时年八秩有一”；四是清朝姚际恒《家藏书画记》卷上载有“又《观瀑图》取境幽冷，用意深微，笔墨之痕俱化，上书‘平阳黄公望写于云间客舍’”；五是清朝孔广镛、孔广陶《岳雪楼书画录》卷三载有黄公望《华顶天池图轴》的自识，为“至正九年十月，大痴学人平阳黄公望画于云间客舍，时年八秩有一”。

　　

　　

　　此“平阳”何意？其一，郡望，比如“昌黎韩愈”“东莱吕祖谦”等。黄氏郡望有江夏郡、会稽郡、零陵郡、巴东郡、洛阳郡、晋安郡、濮阳郡、东阳郡、南安郡、西郡、江陵郡、松阳郡、固始郡等，陆氏郡望有平原郡、吴郡、颍川郡、河南郡、河内郡等，均无平阳郡；平阳郡姓氏有汪、纪、解、邴、巫、仇、柴、步、欧、勾、饶等，应与黄公望无涉。可以排除。其二，别号，比如“玄英方干”“板桥郑燮”等。黄公望号一峰、大痴道人等，应也可排除。其三，地名，即籍贯或祖居地，比如“平阳林景熙”“眉山苏伯衡”等。不能排除，但还应深入探究，因元朝之前名为“平阳”的地方不在少数。结合过继温州黄氏之说，则基本可推定此平阳即温州平阳，而籍贯平阳说，也必然成为绕不过的话题。

　　据王钢《校订录鬼簿三种》，元朝锺嗣成《录鬼簿》主要有简本、繁本、增补本三种版本。简本云：“黄子久，名公望，元(原)常熟人，后居松江。元(原)姓陆，今续姓黄。”繁本云：“黄子久，名公望，乃陆神童之次弟也。系姑苏琴川(常熟)子游巷居，髫龄时螟蛉温州黄氏为嗣，因而姓焉。其父年九旬时方立嗣，见子久乃云：‘黄公望子久矣。’”应该是简本在先，繁本在后，两说一脉相承，只是作了扩充。锺嗣成与黄公望是同时代人，且《录鬼簿》成书时，黄公望被录入“方今才人相知者”，其说应基本可信。因此，一般认为，黄公望确为常熟人，但又因过继给温州平阳黄公为嗣子，故自署“平阳黄公望”，也可以算是平阳人。

　　然而，一个不到10岁的常熟孩子，过继给寓居常熟的90岁的温州平阳黄公为养子，便会自署“平阳黄公望”吗？这免不了会让人产生疑问。首先提出新观点的是晚清大学者孙衣言。他在《瓯海轶闻·艺术·黄公望传》后有按语曰：“大痴见《江南通志》《松江志》，《娄县志》以为莆田巨族，又以常熟陆氏出继永嘉。而此自署‘平阳’，恐是平阳人出继永嘉耳。今《平阳志》及《永嘉志》皆宜列之《隐逸传》中。”孙衣言推测，黄公望是平阳人，出继永嘉(今温州地区)。而民国《平阳县志·文征内编》在录下黄公望《梅花道人墨菜诗卷》后有按语，谓“以卷末题有‘大痴学人平阳黄公望书于云间客舍’之语,以见子久本为平阳人耳”。推测黄公望本来就是平阳人。

　　笔者以为，判断黄公望本来是哪里人，应从他本来的姓氏入手。据《录鬼簿》等资料，黄公望本来姓陆(据传名为陆坚)。我们要论证的是，他的父祖辈有没有可能从平阳迁出。一般说来，他的父祖辈如果是平阳人，那么他的籍贯也应该是平阳，他也是平阳人，即便不在平阳出生。

　　据民国《平阳县志·选举志》，平阳陆氏宋朝时有两人：一为嘉定十年(1217)武进士陆良臣，一为路钤陆同甫，均居顺溪。古人聚族而居，宋朝平阳便有不少望族，如北港地区的南湖薛氏、杉桥朱氏、乐溪陈氏、盖竹林氏、睦源周氏等。陆姓在平阳为稀姓，据《平阳县志(1989-2012)》，2012年全县陆氏仅有559人。而在宋朝，更是只载有此二人。但已足以证明那时顺溪有陆氏聚族而居。

　　关于陆良臣，无其他资料可查。而关于陆同甫，却在《至顺镇江志》中找到了线索。该书卷十七《将佐》载：“计议：《武昌志》曰，都统制僚属有计议官，有主管机宜文字，有干办公事……陆同甫，淳祐……”淳祐(1241-1252)为南宋理宗年号。计议为都统制下属武官，路钤为路一级武职官员，身份相符，两者应属同一人。假定陆同甫任镇江润州都统制下属计议官时为30岁，可算出他出生年份大约为南宋宁宗嘉定五年(1212)至嘉定十六年(1223)。而黄公望(原名陆坚)生年为南宋度宗咸淳五年(1269)。陆同甫年龄与黄公望(陆坚)的父祖辈相符。再看“螟蛉温州黄氏为嗣”说，黄公年九旬(90岁)，黄公望髫龄(不到10岁)，相差80多岁而成为养父嗣子，可推测黄公望辈份较大，也就是与生父年龄相差较大。若取陆同甫生年下限嘉定十六年(1223)，则比黄公望(陆坚)大46岁。考虑到武官年青时从军，有军功方得迁转，从而娶妻生子，父子相差50来岁并不奇怪。也就是说陆同甫与黄公望(陆坚)可能便是父子关系。

　　黄公望(陆坚)被寓居常熟的温州黄公收为养子时不到10岁，正值南宋都城临安被元军攻破之后。作为武官的陆同甫可能在抗元前线战争中以身殉国，留下二子陆神童与陆坚无依无靠，故而被人收养。二子出身武官之家，家庭条件较好，自幼便受到良好的教育，故而长子考中神童科，幼子长成后“无所不能”“无所不知”(《录鬼簿·黄公望小传》)。陆同甫所在的镇江，地处抗元(蒙古)前线，非常危险，故而把家安在三四百里之外相对安全的常熟。黄公望(陆坚)作为抗元志士遗孤，有意隐瞒身世，故而其为何方人士众说纷纭。

　　需要说明的是，本文并不是严格意义上的文史考证，但是是基于文史资料的推想。根据这些资料，虽不能直接推出黄公望(陆坚)父亲为宋朝平阳顺溪人陆同甫，但他是顺溪陆氏之子的可能性是非常大的。况且，如果反过来想，假如这个结果近于史实，那么，黄公望的籍贯为什么会众说纷纭，为什么自署“吴门黄公望”和“平阳黄公望”，为什么会被温州黄公收为养子等等，种种疑问便会迎刃而解。故而，笔者不揣浅陋，大胆推想，意在抛砖引玉，敬请读者朋友不吝赐正！

　　参考资料：

　　1.王钢《校订录鬼簿三种》

　　2.孙衣言《瓯海轶闻》

　　3.民国《平阳县志》

　　4.《至顺镇江志》

　　5.《黄公望集》，浙江人民美术出版社

　　6.《宋史》

　　7.《元史》