本网通讯员 潘孝平 编辑 王秀华

　　南雁荡山的一方山水，气象万千，这在一亿年之前就是一个真实的存在，只是渺渺茫茫无人赏罢了。

　　一

　　山水在，混沌初开，春秋代序。直到唐代上元年间(760-762)温州长史李皋南巡雁荡山，大为赞叹：“雁荡诸奇不可穷，石梁华表远凌空”。当时正渔阳鼙鼓动地来，黄尘滚滚，惊破了李唐王朝的一帘幽梦。北望中原的狼烟烽火，安禄山的连天金鼓湮没了李皋的赞叹声，于是，雁荡山又归于沉寂。

　　当一切尘埃落定，有人想起雁荡山的好，那是三十年之后的事儿了。唐贞元间，温州刺史路应遨游雁荡山之时，诗兴大发，坦言：“诗怀到此清如许，欲向银河蘸笔题。”僖宗乾符二年(875)，温州邵太守在吴畦进士的陪同下，游历雁荡山。“潭之水，清渟黛蓄，与天一色，交鸟青鸟往来可画。入里许，其水渐浅，沙石皆露，乃倚棹山根，溪花沿流而下，舟楫皆香……”，这是吴畦为人们展现了一千多年前那原汁原味的雁荡秀水。公元948年，时任温州刺史的钱俶，踌躇满志地北上杭州登吴越王大宝；钱俶的同乡相契，曾一起聆听天台山德韶大师说禅的高僧愿齐，正在温州龙兴寺云游。愿齐听闻平阳明王峰顶有荡，有秋雁栖息，便不远百里，披一袭袈裟，担簦负笈，徐徐南下。但得雁荡山妙处，遂结庐而居，潜心修行。在朝晖夕阴之间，愿齐独享着“一枕烟霞梦觉恬”的桃源生活。自温州擦肩而过，流光一闪十年，吴越王钱俶打听到了愿齐的行踪。公元958年，钱俶一行驰驱千里，驾临雁荡山，资助愿齐在穹岭创立普照道场及分建十八所寺院，并划出平阳一县的赋税，以供奉愿齐师徒。越十年，钱俶携孙妃及五位王子再度南下，莅临雁荡山朝圣。一方王者，关山千里路，两度临幸这一隅山水，也许这与二十年前钱俶主政温州有关，也许与愿齐有关。雁荡山因与帝王沾亲带故，声名日隆。即将卸任的温州太守张盛藻，“念东瓯山水之胜”，于清光绪七年秋，邀约司马郭钟岳轻舟简从，载酒为南雁荡之游，感受“山林蔚秀，霜叶如花，石峰青绀，溪水澄碧”。游途中郭司马不禁慨叹，或缺了南雁之行，简直有辱山灵矣。

　　既为名山，当有山志。绍兴廿六年(1156)，南宋名臣张九成在知温州任上，利用公余之隙，足迹踏遍雁山鳌水，编纂了第一部《南雁荡山志》，此后历元、明、清、民国，南雁山志代不绝书了。

　　在这一万多平方公里的东瓯大地上，温州有的是嘉山丽水，而几多政要欣欣然跋山涉水，去府治西南二百里，造访幽僻的南雁荡山，足见其卓尔不凡的地位。一座山的地位高下，取决于它的自然风光，还有人文内涵。那么，南雁的魅力何在？且让我们进山走走。

　　二

　　驱车从水头镇出发，沿溪西进，仅十多分钟便到了南雁的“水门”——碧溪渡。但见渡头绿水沄沄，苍山四合，溪滩五彩石子遍地，一个纤尘不染之所在。坐船，过溪流。远眺，满目苍翠，那一簇簇山岚在峰峦间缓缓飘浮，将静默中的群峰衬托得更加灵动巍峨，使人不由得想起乡贤陈经邦的诗句,“峰危常倩白云挟”。前行数步，便得“爱山亭”，有碑记，曰：“……南雁荡山实较北雁荡山为早著，五代时僧愿齐杖锡寻访，得此佳处。有龙雁所居，钟梵相闻，宛然一西域……”。此碑记并非自吹自擂。当愿齐率三百门徒，在雁荡山开发了五十年后，人们在乐清芙蓉峰顶才发现有大池，才被视作雁荡，那儿的山才被称为雁荡山，这已是北宋大中祥符年间的事儿了。为了避开与平阳的雁荡山雷同，才有后来南、北雁荡山之谓，才有崇祯年间永嘉吴彦匡的“二雁竟爽天下稀”之誉。

　　穿过田畴乘势上山，有一陡崖凌空崛起，岌岌欲倾，这便是“东南屏障”，也称“锦屏峰”。它由三块巨石浑然天成，一洞中空，犹如开了一扇闸门。过洞回首仰望，似一面古代征战的盾牌，又似一猛虎昂首，张牙舞爪，让人猝然领略到“好峰随处改”的妙处。

　　至观山亭，眼前一组崔嵬的山峰傲然于云雾之中，峰巅七块危岩，神奇怪诞，其中一巨石似一腾空欲飞的雄狮，故名“仰天狮”；其左有“海狮峰”，右有“玉仙峰”，两峰对峙遥相呼应。危峰之下，竟有一条蜿蜒的通道，由两爿嵯峨的大岩壁夹峡而成，上空横跨石梁，险峻异常，大有“一夫当关，万夫莫开”之势。扶着栏杆向上攀登，便有阵阵凉风拂面而过，云雾游动，恍然扑身，真是“高路入云端”呀。行数步，忽见摩崖题刻“云敛天窗现”，这就是久负盛名的云关。旭日流霞穿天窗，把山之阴的满岗生灵叫醒；夕阳西下过天窗，辉映着山之阳的绚丽，云关是南雁的地理象征，是上苍给南雁塑造的一个经典。哪位游客途经于此，若没有跟这一扇天窗打个照面，可以说还不算真正到过南雁。

　　穿过云关，一条曲径通向幽处，两旁翠竹森森，枝叶蔓披，鸟鸣啁啾，甚有禅境。随小径而上，便到了俗称西洞的“仙姑洞”。北宋崇宁年间，北港闹村女子朱婵媛出家为道姑，遁居此石洞，辟谷二十年，悬壶济世，造福桑梓。“羽化登仙”之后，乡人感其兰心蕙性,便在她修行的石洞中，供奉仙姑塑像。塑像之左有一石洞，名曰“十八进士洞”，那十八个进士与一条狗，还有无底洞的故事，为南雁描绘了传奇的色彩；塑像之右，又有一洞，每逢月夜，月辉映入洞内，洒银铺玉的，故名“月牖”。除此二洞之外，仙姑洞中还有许多奇穴异洞。

　　自仙姑洞，沿竹径下行，跨碇步过涓涓溪流，便到了南雁旅馆。翘首四顾，“石鲤”“石观音”“三台峰”“老虎岩”“观山龟”“老子炼丹”“美女梳妆峰”……好景纷至沓来，令人目不暇接。缘溪东行，登数百步石阶，便到了东洞山脚下，洞口横匾题“东天门”。石洞可容数百人，丹崖翠壁，有水滴答，显得格外苍老、静谧。拾级而上，渐见光明，但因道路弯曲，乍明乍暗，及踱至洞口，豁然开朗，前面竟有一方观景平台。环顾东洞周遭，有三块巨岩拱卫，左侧有“龙角峰”挺立，右有“华表峰”一柱擎天，中有峰如高帽，故名“仙冠峰”。平台上有始建于崇宁三年(1104)的“会文书院”，为一幢五间二层的楼房，乃宋代陈经邦、陈经正兄弟读书授徒之所。南宋理学集大成者朱熹曾率众弟子于此，开坛讲学，并题“会邱书院”，意为此乃光大孔子学说之圣地，由是书院之名享誉东瓯。书院正门有联，曰：“伊洛微言持敬始，永嘉前辈读书多”，系清代永嘉学派杰出代表孙依言所题。

　　从书院右首向东，上观音岭，迈过七八百级台阶，便有一道高峻的山峰横亘眼前，细看那悬崖山缝之间，竟有一座金黄色的九层楼阁依石洞而建，在千仞绝壁间走鸾飞凤，就像镶嵌在峭壁上的空中楼阁，直教人啧啧称奇，这就是“观音洞”之所在。伫立在观音洞中，凭栏，隔涧相望的有宋代的仙姑洞道观，中有宋代的儒教书院，身后是五代的观音洞寺院，在这方圆一公里的苍茫之间，“三教”荟萃，天下罕见矣。

　　南雁是幸运的。巍巍群山，因书院而洋溢文气，因朱仙姑而弥漫道气，因观音古刹而氤氲佛气，因钱俶而流露霸气，因满目蓊郁四季虫鸣而张扬自然生气。

　　三

　　作为一个地道的南雁荡山人，从孩童时候起，我每天看着蒙蒙雁山，听着熙熙鳌水长大。自打读书起，能远游了，学校就有一个传统项目，什么春游南雁，秋游南雁。一两个年段会合，六七百号人，同学们个个背着书包，带上干粮，腰间别着水壶，大部队拉练似的。大伙沿着蒲峰脚下的卵石路，徒步西行，逶迤于绿水青山之间，蔚为壮观。1978年5月之末的那个南雁之行，印象最为深刻。午后，遭遇一长阵滂沱大雨，雾锁空山，碧溪渡头洪水咆哮，我们出山的通道受阻了。一个五年级段，三百五十多号人，被困在仙姑洞中。后经带队老师的多方打听，另辟蹊径，取道“新洞”，经闹村，过圣峰寺下，出水头。当大部队跨过金鸡桥的时候，天已擦黑。这是我童年时代之于南雁的一个刺激而温暖的记忆。记得读高一那一年，我代表平阳参加温州市中学生现场作文比赛，作文命题为《那山那水那故乡》，我旋即以南雁为题材，奋笔疾书，竟然获得一等奖；1983年5月，我代表温州市参加华东六省一市中学生作文大赛，以《天地分明有画图》，尽情讴歌我心中的神山圣水，竟然又获奖了。这也许是雁荡山老早就耸立在我的心灵广场，鳌江水时刻流淌在我的血脉里的缘故吧。

　　一个人会老，而今，年近半百心入定，南雁成了我的情感依归。每天看着雁山，看着鳌水，让我感受岁月静好。南雁不会老，她是温州的乐土绿洲，苍生的福地洞天。我愿做一个雁山鳌水的守望者，祈望芸芸众生惜之爱之宝之，永葆这一方古老而青春的锦山绣水。

　　我所思兮在南雁……