郑小同 编辑 王秀华
近来应书画朋友所嘱,镌刻了“学而不厌”等几方带“学”字的闲章。
“学而不厌”一语出自《论语·述而》,子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”说的是春秋时期,孔子常常与学生们在一起研讨,总是耐心地给学生们解决各种疑难问题,同时鼓励学生培养良好品德,深入钻研,提出“学而时习之”“温故而知新”的要求。学生赞扬孔子教学的耐心,孔子谦逊地说:“学而不厌,诲人不倦。”
“学”字的繁体字为“學”,而“斆”(xiào)则是“学”字的古文字。“爻”代表知识,教师伸出两只向下的手是“臼”,“子”即为幼童,在“爻”与“子”之间加一块蒙布“冖”,这就是“學”字的来历。
许慎《说文》释:斆,觉悟也。同教(mi),冖,尚矇也,臼声。戴圣《礼记》曰:“学然后知不足,知不足然后能自反也,知不足所谓觉悟也。”班固《白虎通义》言:“学之为言觉也,以觉悟所不知也。”通过上述古人阐释“学”字的涵义,我们知悉,学龄前的儿童未接受教育,缺乏知识,懵懵懂懂而对外界无知,如同被覆盖(冖),所以古时候称幼童为“蒙童”,此即“冂,尚矇也。”老师教给蒙童知识、智慧,学生学习老师所教能得觉悟,就如同老师把蒙童心上覆盖的蒙昧(冖)揭去,内心充溢光明智慧一样。“臼”指叉手,老师全身心教育学生,如同用双手托起学生们的明天。
“教”(敎),《说文》释:“上所施,下所效也。从 从攴。”“教”(敎),古时候同“学”(斆),“教”“斆”皆以“ ”会意,后来省去“攴”作“學”,是会意兼形声字。清段玉裁注《说文》称:“秦以来去攵(攴)作學,主于自觉”。
他还说“敎人乃益己之学半。敎人谓之学者,学所以自觉,下之效也。敎人所以觉人,上之施也。故古统谓之学也。”这里说到的学和教两个字所内含的“学、教、效、觉”都是有关教学的音义同源的一组字,所以“斆”含有教人觉悟与自学觉悟两层意思。展开来说,包含老师教导(教)、学生学习教导(学)及学生学习方法(效)、学生学习效果(觉)等四个方面。教师督促启蒙、学童接触知识这一套活动是“斅”,分开则老师教是“敎”,学童接受是“学”,学童学习老师所教知识的方法、过程是“效”,学童学懂(见到)了知识是“觉”。
回到印章、印面、文字布局。“学而不厌”这方闲章是椭圆形的印石,印面采用小篆,在文字布局时感觉空间较窄,故决定“学”字采用“敎”字去“攵”的古文字“ ”。在此前的篆刻过程中,查检“学”字大多是采用“學”“斆”的篆字。“ ”,《说文注》释为篆文“斆”省,而印面“学”采用“??”字,在篆刻大家吴昌硕、齐白石、邓散木、吴让之等的印谱当中也比比皆是。其间,我还刻了“学然后知不足”“敏而好学”“学到古人难”“老有所学”等印章,也分别使用到“學”“斆”“ ”篆字。
学习是无止境的,庄子说:吾生也有涯,而知也无涯,意思是说,人的生命是有限的,而知识是无限的。
当今世界正经历百年未有之大变局,新一轮科技革命和产业变革深入发展。当今时代,是中华民族飞速崛起的时代,更是国家需要人才的时候。而青少年是民族的希望,更是祖国的未来。我们之所以有今天的和平,那是无数革命志士抛头颅、洒热血,将国家安危置为己任而换来的。我们更要认真读书,刻苦学习,义无反顾地为国家的强盛而读书。
梁启超在《少年中国说》中疾呼:“少年智则国智,少年强则国强,少年进步则国进步。”詹天佑说:“各出所学,各尽所知,使国家富强不受外辱,足以自立于地球之上。”青少年的智、强、进步从何而来?中华民族如何才能自立于地球之上?别无他途,唯有学习!学习文化,学习科学知识。孩子们从小就要勤奋学习,掌握知识,在老师们的精心培育下,成为有用之才,为祖国的繁荣强大作出应有的贡献。
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