黄进峰 文/摄 编辑 王秀华

　　平阳水头杉桥朱氏，《南雁荡山志》编者周喟把他认定为雁荡山脚下一名族。此言不虚也。杉桥朱氏，世德仁厚，崇礼尚学，见于周行己所著《朱君夫人墓志》。杉桥名人，宋一代有史学家朱黼、易学家朱元升、诗人朱公似、武状元朱熠，还有进士朱梦良、朱士安、朱义方、朱尚志、朱梦桂等。朱家杉桥里毗邻南雁荡，往来方便，故于南雁风景特为熟谙，他们形诸吟咏，见诸载籍，遗留不少诗篇。也因他们的文笔，留下南雁诸多景点名称，美化了乡土的景致，丰富了人们的想象空间。

　　

南雁后仓风景

　　

　　杉桥，即今三桥，是今天水头镇一个村名。古有杉桥里及杉桥街，核心地域即今水头镇平二中校园范围之内，是南宋平阳朱氏名人的集居地。

　　朱义方游南雁

　　杉桥名人，率先游南雁而见诸《南雁荡山志》的为朱义方。朱义方为南宋嘉定戊辰(元年，1208)武科进士，官任高邮知县(见诸弘治《温州府志·武科》)。

　　朱义方游南雁龙隐岩，留下五律诗一首：“山亦有潜龙，蟠蜿倚半峰。上天宜见用，此地若为容。古涧涵千尺，青云近几重。一朝行雨去，留得旧时踪。”

　　龙隐岩，今人早已不闻其名，也没有开发，是南雁景区吴山路上比较偏的景点。它位于两仙峰(仙人对弈)左侧，朝阳谷斜通其后，岩石斜布类龙鳞，故名。吴山路上依序有三潭，即蒲潭、石棂潭、碧溪潭。今南雁渡口即在碧溪潭。朝阳谷在石棂潭上，谷中有朝阳寺废基，朝阳寺在朝天峰下。

　　朱义方这首诗是“托物寓意”，抒发胸中不平之气。他在南宋官场毕竟身居下僚，才能没有得到充分发挥。

　　

民国周喟《南雁荡山志》内页

　　

　　诗谓：这山中有潜龙啊，它蜿蜒蟠曲在半山峰上。天廷应该会任用它的，岂会让它长期隐居于此？终古的涧水飞流千尺，九天的云衢离它仅隔几重。当某天，此龙驾云而去，这里只剩下它旧时的遗踪。

　　朱元升游南雁

　　朱义方之后，是见于《南雁荡山志》的朱元升。朱元升到过的景点有月牖、采药径、天马峰、龙隐岩、龙角岩、应潮潭、晓云峰、天聪洞、清风谷、乘鸾峰……所到之处有诗吟咏，计10首。笔者摘录4首，皆为现今不被人知的几处景点，试加分释考证，以见南雁景致的美丽多姿。

　　天马峰

　　“塞上风尘高，处处寻天马。只在此山中，无人到图写。”天马峰景点位于南雁吴山路上，在“群雁”“群凤”峰旁，与“展旗峰”相近。南雁的山山水水都有雅致恰当的名称，展旗峰，今人已杳闻其名，它位于“两仙弈棋”棋盘石之南，岩石如一面展开的旗帜。朱元升写天马峰，是诗人展开想象的翅膀，他把天马峰比喻成一匹塞外久违的天马，飘落在南雁荡山之中，世上的画家，未见识此景此物，故没有把它描上图画。

　　晓云峰

　　“旱天无觅处，晓云此无数。只消一缕飞，亦可作甘露。”晓云峰景点也位于南雁吴山路上，在石天窗之上，下有夜明洞。诗人借物寓意，因题生发，说干旱的时候，人们见不到一丝白云，你这个晓云峰倒有无数的白云缠绕，只要你愿意向需要的地方施一缕云朵，就可以化作人间渴望的甘露啊！

　　龙角岩

　　“本是一顽石，偶如龙角象。至今渴仰人，便作风雷想。”龙角岩景点在东洞仙官峰上。仙官峰，是南雁著名的山峰，在今会文书院后峰，萧振曾有诗吟咏。

　　中国人眼中的龙是神奇之物，它能变幻风雨。诗人看到龙角岩，心中自然想表达点相关的意思。朱元升是个位居下僚的官吏，他当然也渴望自己能变幻些“风雷”出来，以利泽下民。

　　应潮潭

　　“群山虽叠嶂，大海暗来通。气类偶相应，寸心千里同。”应潮潭景点位于南雁顺溪景区。它在大白云山半山上，潭广十丈，过去潭水会随着潮汐平满。当地人皆云，凡白云山溪涧潭水多应潮候，疑与海通。诗人使用拟人化写作，曰：白云山虽然层峦叠嶂，但有幽窍暗通大海；潮水与潭水气类相应，它们互相吸引，即使相隔千里也是“心心相印”。朱元升游南雁，从其遗存的诗篇中，我们知道他游过吴山路景区、东西洞景区以及顺溪景区。

　　朱元升(？-1272)，字日华，号水檐，平阳水头“杉桥里”人。嘉定四年(1211)武科进士，历官巡检，位沉下僚，热心地方公益，修水利工程“朱官堰”。苦心笃学，著《三易备遗》，名入《宋元学案》《宋史翼》。

　　朱公似游南雁

　　杉桥人朱公似亦游过南雁诸多景点，有诗吟咏。遗有诗《石华表》《石梁》《钓矶》《清风谷》《采药径》《乘鸾峰》《东洞》《西洞》《月牖》《云关》……笔者摘取位置较偏，游人不到或少到的景点作分解叙述。

　　石梁

　　“洞前行半里，游子在长虹。济世宁无用，擎天自有功。往来当要路，今古阅英雄。从此寻光景，芒鞋处处通。”石梁位置就在云关，有大石梁和小石梁。今人游南雁穿云关，必过大石梁和小石梁。大石梁、小石梁就是玉楼门(云关别称)上的石横梁。

　　诗谓：过西洞行约半里路，石梁如长虹拱在玉楼门之上。石梁虽无济世之用，但却有擎天之功。它身当往来要路，也阅尽古今英雄。经过石梁之下去寻找雁山风景，可谓芒鞋处处通。

　　钓矶

　　“片石著吟身，盘桓不记春。几年安钓具，于此阅高人。野艇闲横水，汀鸥远卜邻。自怜香饵别，应解得金鳞。”钓矶，就是一块巨石。它位于今东西洞景区分界的桃花溪上，踞于照胆潭上。照胆潭中多红紫小石。

　　诗谓：溪上片石曾坐着我的闲吟之身。我盘桓于此也不记时光几年。我在石上安放着钓具，并于此见识到高人。悠闲的野艇横于桃花溪上，我与汀洲上的鸥鹭结成邻里关系。我自觉香饵有别于他人，应该让我钓到金色的鲤鱼吧！

　　清风谷

　　“世尘吹不到，足可散闲襟。老竹生虚籁，高人留醉吟。云开苍石洞，径扫入松阴。六月人间暑，清寒独不禁。”清风谷位于云关大石梁下，清风习习，因名。清风谷下还有“清凉庵”(今废)。

　　诗谓：尘世污染吹不到清风谷，此地足以消遣人们忧烦的怀抱。竹坡上的竹丛因风传来天籁，高人可以逗留此地醉酒吟诗。云开之处，云关显现透明的石洞；干净的石径弥漫松阴。六月人间大暑，此地独清寒不禁。

　　乘鸾峰

　　“仙子飞升地，青霄咫尺余。尚疑鸾驭在，不许鹤巢居。松竹半林爽，烟霞一境虚。遥知西母处，长侍紫云车。”乘鸾峰位于南雁东洞景区双鸾峰上，近著名景点三台峰和会仙峰。

　　诗谓：仙子已乘鸾而去，青霄近在咫尺之间。我疑此地尚有驭仙的鸾鸟在，所以不许凡鹤来此巢居。松竹栽满了半山腰，烟霞呈现出虚灵之境。我知道遥远的瑶池上，仙子们正在侍奉着西王母。

　　朱公似是个名不见经传的乡土诗人。《南雁荡山志》只说他居杉桥。如果，按朱公似与朱公向同辈来算，他属于永嘉学派陈傅良门人朱黼的叔伯辈，《易》学名家朱元升的同族祖父辈。

　　杉桥名人朱黼除了《三国六朝五代纪年总辨》一书传世外，遗存诗篇极少，他不可能没到过南雁，也应当有诗吟咏。只是遗逸了而已。

　　朱熠游南雁

　　武状元、平阳历史上登最高官位者——朱熠，他也游过南雁，有诗篇遗留。

　　三台峰

　　“即此是台星，三峰入眼明。若非天上贵，宁显世间名。万国皆瞻仰，千岩自送迎。泰阶何日正，草木亦光荣。”三台峰又名儒峰，前为五尖岩，为今“三台道院”后峰。过去，三台峰下有聚英书院、崇教庵、广严庵诸庵堂，均为宋诸乡贤读书处。《三台峰》这首诗，旧县志认为是朱公似作品。周喟《南雁荡山志》认定作者为朱熠。

　　诗谓：这地方可是星宿聚居之地啊！三座山峰如三台星当眼而明。若非本属天上的贵客，又怎会在人间显名？万国都向他表示敬仰之情，千岩万壑都有劳他往送来迎。上中下三台六星(借指朝廷)何时能端正自己的位置？那时候，天下草木也能沾溉他的恩荣。

　　据诗意，笔者也认为此诗非朱熠莫属，这是宰相的口吻，岂是一介乡里穷儒所为之诗？此诗当作于朱熠晚年身居参知政事并一度代行丞相之职时，诗风多少透露出他踌躇满志的心态。

　　民国《平阳县志》称：朱熠字明远，宰清乡径口人，曾以武学上舍生寄居临安。可能是朱熠的户籍在“径口里”的缘故，所以县志认他为径口人，但他毕竟是杉桥朱氏族人。

　　以上几位古水头人，在南宋时代游览过南雁荡山，抒发过热爱乡土之情，都留下不俗的诗篇。从他们这些几不为今人所知的景点篇目上看，可知南雁荡山虽开发、闻名于五代吴越王国，但到南宋，其开发程度已初步到位，各个景点都有佳名，都有名人去游览。笔者认为，今天的南雁荡山要重塑辉煌，首先应当恢复原有的景点名称，进行适度的开发，然后发现新景点，扩大新范围，打造新南雁。