陈肖粟 编辑 王秀华

　　清同治十一年壬申(1872)，杭州诂经精舍山长俞樾(字荫甫，号曲园)第二次赴闽探亲，来回经过瑞安，拜访翰林“前辈”孙锵鸣学士。孙锵鸣道光二十一年(1841)25岁中进士，俞樾道光三十年(1850)30岁中进士。壬申早春二月“迟明”，俞樾乘夜航船到瑞安，拜访孙锵鸣，乘舆出城。一个月后回杭，过瑞安再访孙锵鸣，杯酒清谈，兴味盎然，吟诗曰：“瑞安学士最依依，夜雨留宾静掩扉。杯酒清谈偏有味，黄花鱼小墨鱼肥。”时孙锵鸣56岁，才招得神童平阳鲍垟宋恕(原名存礼，字平子，号六斋)为婿，方11岁。俞樾迤逦而行，并于行路中描写见闻：“平阳至瑞安有豺狼桥，不知何以被斯名也。” “自平阳坐小舟行三十里至钱仓，一路山色甚佳，层峦叠峰，应接不暇”……他还在平阳留有仙坛葛溪“壑云”摩崖留题及过钱仓、豺狼桥诸诗。

　　

　　

　　光绪十五年(1889)，慈禧归政光绪，朝廷举行恩科考试。瑞安、平阳士子赴杭乡试，宋恕和黄庆澄同寻寓所，赁居七宝寺(现庆春路青春坊内)。秋试遭黜后，他滞居僧舍经年，“寒酸不敢见客”，“霖雨连日，镇日兀坐”，学《大方广佛华严经合论》30本及《大宝积经》。十六年(1890)正月，仍居七宝寺，自称“居尘弟子宋存礼”。闰二月，撰《夷隶掌与鸟言、貉隶掌与兽言赋》一文。三月初八，在孤山初次拜见俞樾。三月廿三，“又见于右台仙馆，呈所作文”。俞樾阅后批云，“题奇赋更奇，议论纵横，意义周匝”，并赞许“今题此赋，实能发挥尽物性、赞化育之理”。四月初一，又见于俞楼，“言谈有缘，文章见赏”，俞樾即写信推荐宋恕到武昌谒见两广总督张之洞。初五日，宋恕正式具名帖拜俞樾为师。四月廿八，宋恕离杭，逾月抵武昌，欲谒张之洞，通报不纳。直至八月初五，始得谒见，呈《上张香帅书》。张之洞荐宋恕随钦差大臣许景澄出洋，未成行。是年，21岁的章太炎(字枚叔，后改名炳麟)奉父命入杭州诂经精舍，拜在俞樾门下，与宋恕同年。

　　

　　

　　光绪十七年(1891)冬，宋恕在沪过年，准备春后赴天津谒见直隶总督李鸿章。李鸿章和俞樾是同科进士，是曾国藩最看中的两个门生。光绪十八年(1892)初，宋恕起草《六斋卑议》及《上李中堂书》，四月廿八离沪抵津。五月十二，李鸿章单独召见，“十分青眼，从容谈天下事甚合”。李鸿章赏识宋恕才识，“逢人称许”，赞为“海内奇才”。闰六月初三，派充天津水师学堂教习。受此礼遇，宋恕感叹平生得三知己：“礼飘零十载，得知己之最三焉：经济知己以合肥使相(李鸿章)为最，文章知己以曲园(俞樾号)先生为最；怀抱知己以陈介石孝廉(陈黻宸)为最。”

　　

　　

　　光绪十九年(1893)六月初五，宋恕寄《六斋卑议》稿呈俞樾，请作序。《卑议》抨击程朱理学，主张变法维新，设立议院、开设报馆、兴办学校、振兴工商，托古改制，“著书专为世界苦人立言”。俞樾为其写了“书后”，评价《卑议》“议论卓然，文气尤极朴茂”。是时，因明年为慈禧六十岁诞辰，朝廷举行恩科考试，宋恕告知欲到北京参加乡试。俞樾回信：“足下以排山倒海之才，绝后空前之识，难有赏音”，建议“似仍以南闱为宜”。宋恕接受俞樾劝告，七月转赴杭州，参加南闱考试。“三场完毕，文甚得意”，孰料身发寒热，卧床不起，榜发不中，晦气之至。病稍愈后，即去探望曲园老人，“假舟假舆，赐食赐药”，受到真诚招待。本年浙闱考试首题题目“见善如不及”，宋恕把自己所作抄与俞樾。曲园老人评论：“气味深厚，议论崇宏，借题发挥，切中时弊。”次年(1984)，是正式乡试之年，宋恕“屡败于南，思售于北”，准备赴北京参加北闱考试。甲午战争爆发，希望破灭，从此，他与科举考试彻底断绝关系。

　　

　　

　　光绪廿一年(1895)正月，宋恕定居上海。次年(1896)四月，24岁的梁启超从北京来沪拜访宋恕，筹办《时务报》，梁启超任主编。十二月，梁启超从杭州请来章太炎。俞樾劝阻，章太炎不顾而赴上海任《时务报》主笔。是月十七日(1897.1.19)，宋恕“始识枚叔于时务报馆”。不久，章太炎与梁启超政见不合，辞时务报馆回杭。宋恕十分钦佩章太炎既通经书，又懂“经世之理”，誉其为“俞门第一流”。章太炎也与宋恕相得，《自述学术次第》云：“三十岁顷，与宋平子交。平子劝读佛书，始观《涅槃》《维摩诘起信论》《华严》《法华》诸书，渐近玄门”。他称“炳麟少治经，交平子始知佛臧”，又称宋恕“性狂狷，任意气，不遇反为谦退”，“然其文辞，多刺当世得失”。章太炎愤离时务报馆，宋恕为之不平。光绪廿三年(1897)七月，《经世报》于杭州创刊，由宋恕、章太炎、陈虬等任撰述。宋恕伤暑，五旬卧床不起，粒米不入，章太炎两次来访。《经世报》办了几期，难以支持。宋恕商之章太炎，拟成立浙学会，公请曲园师出名领袖，总会立于报馆，支会立于各府县城。最终《经世报》没有有力者出面提倡，出到16期，宣告停刊。

　　

　　

　　章太炎愈趋激进。光绪廿四年(1898)七月，《昌言报》在上海创刊，请章太炎主持笔政。宋恕当时写信告诉俞樾：“枚叔频见，师谕已先后袖示。此君颇有明于理而昧于势之病，然其志行之高，文章之雅，风尘物色，难得其伦。刻入昌言报馆，未卜能久居否？”此时章太炎写了《商鞅》一文，崇尚法家，指责“世独见鞅初政之酷烈，而不考其后之成效”。宋恕一贯认为商鞅之书“唯恐刑之不重，唯恐民之不愚”，于七月三十日答枚叔书，称“商鞅灭文学，禁仁孝，以便独夫，祸万世，此最仆所切齿痛恨，而君乃有取焉！”章太炎坚持己见，称“凡非议法家者，自谓近于维新，而实八百年来帖括之见也”。戊戌变法失败，谭嗣同等六君子被杀，章太炎仍在昌言报，发表《书汉以来革政之狱》，为改革者鸣冤；同时撰《祭维新六贤文》，锋芒毕露。清廷通缉之，章太炎避地日本。其离沪时，宋恕赠词：“林荒雾苦，莫复忆西湖，伤心极目，先辈射潮处！”次年四月宋恕《上曲园师书》称，“受业愁病交攻，形神日损”，“沪滨居民百有余万，枚叔一去，学者几绝”。

　　

　　

　　光绪廿六年(1900)三月，日人馆森洪因章太炎介绍来沪结交宋恕，携日本先儒书多种，宋恕爱不忍释。五月，介绍馆森洪到苏州谒见俞樾。七月，唐才常组织的“中国议会”在愚园召开，宋恕、章太炎到会。章太炎提出“严拒满蒙人入国会”之议未被接受，当众剪辫脱衣，声明退会，作《解辫发说》，引孙中山为同志。宋恕劝说毋听。年末，宋恕与章太炎在上海相处一月，再次劝说不要公开反清。次年春，章太炎往苏州东吴大学执教，拜望俞樾谒于春在堂。孰料俞樾对其来访火冒三丈，斥责章太炎：“背父母陵墓，讼言索虏之祸，不忠不孝，非人类也！曲园无是弟子，小子鸣鼓而攻之，可也！”章太炎气愤难平，当晚写下《谢本师》一文，宣布断绝师徒关系。事后于八月，俞樾以《秋怀》四首索和，章太炎“如命和之”。光绪廿九年(1903)，章太炎发表《驳康有为论革命书》并为邹容《革命军》作序，触怒清廷，被捕入狱。后与蔡元培等合作，发起光复会。光绪三十二年(1906)，孙中山迎其至日本，参加同盟会，主编同盟会机关报《民报》，在《民报》九号刊上公开发表《谢本师》一文。1907年，俞樾去世。章太炎在《国粹学报》上发表《俞先生传》，对老师的学术与人品都给予很高的评价。对发表《谢本师》事，章太炎也有悔意。他在写给孙诒让的信中说：“今见夏报，知俞先生不禄。向以戆愚，几削门籍，行藏道隔，无山筑场，悬斯心丧，寺在天之灵知我耳。”