本网通讯员 陈肖粟/文 蔡新祥/摄 编辑 王秀华

　　平阳有仙坛山。乾隆县志载，仙坛山“山顶石上有足痕，深寸许。相传葛洪炼丹于此，有葛仙翁丹灶、石床、小岩栖。又有巾子岩”。唐咸通间建仙坛寺(清宣统二年民国五年僧显宗增修)。南宋淳熙间(1174-1179)，邑令徐似道凿径以便登眺。南宋宝祐元年(1253)，陈容任平阳县令，“作尹三月”，登仙坛山赋诗，称“山中葛仙卿，久服扶桑椹”。元初，林景熙作《游仙坛》诗，注明“仙坛山在州治东五十步”。明天启丁卯，里人吕仲璞建石门山麓，题曰‘仙径’。后建迎仙庵、葛泉亭、怀仙亭等等。

　　

　　

　　仙坛寺依溪而筑，溪曰葛溪，夹于仙坛山、东门山间。溪底有潭，潭水如镜，常年不断，清澈甘冽。潭畔有邑人黄梅僧题刻“葛溪”石碑，现列为县文保单位。民国二年(1913)，县知事嘉兴人周继善率先筑“问丹亭”。亭在仙坛寺后，与怀葛楼(仙坛寺东楼)相对。亭名取杜工部诗句“远惭勾漏令，不得问丹砂”意。

　　

　　

　　周继善作有《问丹亭碑记》，称“平阳旧传有葛仙遗迹，始于顾野王《舆地志》。其附郭东有仙坛寺、迎仙庵，南有葛泉亭，西有葛坛庵，皆缘是得名。坡南广福宫有葛洪丹井，而仙坛山则有石床、丹灶、小岩棲诸胜，厥名尤著”。地方士绅黄梅僧、姜啸樵积极襄助，重建火毁的怀葛楼，北港周锡光(周喟)作《怀葛楼记》。时名家纷至，勒崖赐墨。据记载，瑞安黄绍箕慕王道甫先生之风，留题“山高水长”，楷书，在问丹亭畔；“峰回路转”，楷书，在小蓬莱下，瑞安孙锵鸣题；“小蓬莱”，魏体书，在溪畔，黄远香题；罗希伦题岩壁，作《岣嵝碑》字；“洞天福地”，篆书，在峰回路转下，石方约五尺，题者失名；“怀葛”，隶书，黄梅僧题，在巾子岩旁；“仙泉”，隶书，在溪旁，民国二年，姜啸樵题；“静虑明心”，隶书，周喟题，在仙泉上；“壑云”，隶书，在葛溪中石壁，德清俞樾省亲闽省，道出平阳留题。

　　民初题刻，除黄梅僧“葛溪”石刻得以保存外，已多不见。1974年，在仙坛寺设温州师范学校平阳分校(后改为县技工校)，2009年整体拆除，进行仙坛公园入口景观建设。姜啸樵题“仙泉”石刻，五尺见方，上宽下窄，修建仙坛公园时发现，从溪旁移至二层大坛居中竖列。庚子中秋，笔者与县地方志学会周仁多、蔡新祥君踏访，于葛溪底部末端草莽中发现周喟题“静虑明心”碑石。此碑石位于新建仙坛公园第四层平坛垒石底，高宽三四尺，扁方形，落款字迹不清。陈盛奖君徜徉葛溪，颇留意残留碑石，在葛溪左侧“崇德亭”下方坡岩上发现俞樾留题“壑云”石刻，由于岩质沙化，字迹模糊，但可以揣摩梗概。

　　乾隆《平阳县志·杂志·古迹》载：葛翁小岩棲、石床、丹灶，俱在仙坛山。小岩棲岩上刻葛洪诗云：“阴洞泠泠，风佩清清。仙居永创，花木长荣。”又载林景熙“葛翁石床诗”：“钧天梦破珊瑚枕，岩壑春供翡翠屏。一卷黄庭云半席，夜深读与岭猿听。”

　　清光绪初，温州府学教授戴咸弼之子戴文俊随父参与搜揽金石，纂辑《东瓯金石志》，关注乾隆《平阳县志》有关小岩棲岩上葛洪碑刻。光绪三年丁丑(1877)四月，戴文俊游南雁荡，先登仙坛山访之。仙坛寺僧并不知有“小岩棲”，仅引至半山。戴文俊观仙人足迹，“乃穷高极远，竟日不可得。”他于心不甘，自南雁仙姑洞归，再来仙坛寺探访。云树苍茫，意态稍倦，步出寺后循涧行，风泉入耳如鸣琴。篱外多乱石。“家僮披荆深入，忽见丛薄中巨石上露了一字，遥呼童使认，亦以有字迹告”。“越涧趋视，大石高一丈六七尺，细审是‘岩’字，搜其旁，又得二字，则‘小岩棲’也。岩左五六步，一石及肩，苔花满绣，鞠洗数四，字字明了，则题诗十六字在焉，后有‘葛稚川’三字。惜石质粗,不受拓,然已载宝而归矣。非冥搜幽讨,何以有此。”

　　

　　

　　戴文俊仙坛山行携宝而归，并临摹原刻编入《东瓯金石志》中，使后人仍可见到葛洪的书迹。“小岩棲”三字由小篆写成，笔笔见骨力，起笔藏锋，多用圆笔，“折”笔圆中带方、筋骨毕露，“竖”笔如锥画沙、圆劲均匀，“横”笔逆锋行笔、张力十足，转折处如折钗骨、圆润婉转，收笔顺势而提、回互有力。左右布摆，对称平衡；结体平稳，上密下疏。风格浑厚雄迈。虽为篆文，略显古板，更凸显其抱朴守真的道教信仰追求，不失优美生动之势。故有后人评价“小岩棲”三字“始显笔意，纵逸飞动，有不可羁勒之势”。

　　戴文俊考察“小岩棲”的资料，后由其父戴咸弼整理，并收入《孙诒让全集：东瓯金石志》。2014年，《东瓯金石志》由中华书局出版，许嘉璐主编。光绪十九年(1893)三月，瑞安管甡访黄梅僧，相与探幽壑，访葛翁当日遗迹。梅僧先生筑楼于东山之麓，名曰“枕山”。境寂景幽，右与小岩棲近。时摩岩字迹犹可辨识。

　　

　　

　　事过境迁，踏访葛溪，重寻“小岩棲”，已不可得。现葛溪从溪潭到顶，可分为三段：底段平缓，从黄梅僧题碑处至原仙坛寺后门，公园入口景观改造后石砌高墙将葛溪拦断(下留隧洞口)。原仙坛寺寺基在溪右侧两颗高耸的古木兰树前。第二段为原仙坛寺寺后，高墙拦断至“洗药池”小路下溪段。此段溪床陡峭，溪石嶙峋。从原仙坛寺后门小路出，至元甫亭，传宋名士王自中(道甫)墓葬处。亭旁有1997年春立仙坛公园碑志，载：“东晋咸和间，著名道士葛洪揽胜平阳，修炼于此，留有石床、丹灶遗迹，有怀仙、葛泉、问丹诸亭和迎仙庵遗址”。元甫亭下方，跨溪建有葛溪桥，此处地势开阔。从元甫亭循溪百步岭，至葛溪亭，有碑记，2002年立。此处葛溪悬立，不可行。从葛溪亭跨溪左折，绕健身房(羽毛球馆)登二百余阶，至山腰石板路。

　　溪端路口有小池，应即“洗药池”——黄梅僧《仙坛山志稿》载：“洗药池(有碑刻)篆书，在小岩棲下葛溪旁。白石子题。”上顾巨石填壑，杂竹遮掩，陡峭不可行。小路右行有亭，依巾子岩。洗药池以上为第三段。依山左行百余步，临思源亭，右折有石径，登二百余阶，即平坛，长方形，泥地，左角建蘑菇亭，周围不见岩石。右边即葛溪尽头。旧志载山顶有丹井，葛溪发源于此。又载：“仙坛有平石，方十余丈，旧传葛洪炼丹之所”，为葛坛，疑即此处。岁月迁移，石不复见。黄梅僧撰《仙坛山志稿》又介绍，“小岩棲”和“石床”连，下为“洗药池”。所谓“小岩棲”“石床”也应在此位置。林景熙《葛坛即事》诗：“半壑松声识稚川，携琴曾此泻风泉。日乌月兔神丹古，春蚓秋蛇醉墨鲜。世事荣枯成一笑，人生好丑在千年。下方城郭尘如海，输与山中枕石眠。”稚川，葛洪字，又号抱朴子。