黄进峰 编辑 王秀华

　　据现有资料，平阳明初名家林与直与苏伯衡、贝琼关系密切。苏伯衡和贝琼都是中国历史上声名籍籍的学者，一生跨越元明两个朝代，姓名录入正史，都有著作传世。而林与直与他们相比，在文学及学术修养上其实也不会弱多少，但如今知道林与直的人已少之又少，原因大概是其官仅至县主簿，其自著的诗文概不存稿，卒后散佚不传。所幸民国《平阳县志》有其小传，这为后学进一步叙述、梳理、考证提供了方便。

　　

　　

　　林家是官宦学问世家。林与直由于学问精湛，在明初被贡入国子监深造，笔者现据民国《平阳县志》，并结合其它传略来叙述。

　　林与直，字敬伯，平阳城南岭门人(属岭门林氏)。七世祖林勋，官任宋漳州府通判；六世祖林仲觉，登宋孝宗淳熙八年武科进士，主管琼州安抚司公事；高祖林俨夫，字望之，道州知州，人称“怡堂”先生；曾祖渌翁，字太玉，入元为建宁教授，历建德推官；祖林元彬，字文卿，号“梅轩”，喜书善琴，是个居乡善士，以孝义入县志“孝友传”；父林世光，字彦晖,是个读书人。

　　林与直的父亲经常外出吴越之地求学，他自少得益于祖父林文卿的言传身教，接受家学的熏陶。长大后，师从同里孔旸，精研《春秋》等六经。

　　洪武八年(1375)，林与直以岁贡进入国子监当监生，师从崇德(今桐乡)贝琼及新城刘绍,后被明政府任命为蒙阴县主簿。

　　从贝琼《清江集》可知，贝琼与平阳孔克表、林与直、董瑨有交集。贝琼洪武六年曾出任南京国子监助教，任职不满三年。当时，林与直也在南京国子监学习，贝琼于是成为林与直的座师。据贝琼《清江集·中都稿》所载，在中都凤阳，他为林与直写下了《听松楼记》这篇文章。

　　“听松楼”是林与直在平阳岭门九皇山所筑的一座侍亲书楼。因山中多千岁古松，偃直有态，松涛飒然，故题为“听松楼”，并请贝琼作记。贝琼教导他：“以神听者上也，以心听者中也，以耳听者下也。假于耳，曷若会于心？会于心，曷若极乎神与？”

　　林与直安葬完祖父林文卿后，贝琼为林与直写下了《来德堂记》，详细记述了林氏祖上迁平事由、宗支分析以及官宦履历，强调“积德而昌”的理念。

　　洪武九年，贝琼已转任凤阳国子监助教。在休假无事之日，他携同林与直、董瑨等数人登上凤阳城北万岁山以览其胜。当时，凤阳皇陵已建，而宫阙未营，朝市之位已定。凤阳太守刚好是东瓯的黄先生，已经在此任职五年。黄太守设宴款待他们一行，席间，他们分韵赋诗，尽主客之欢。事后，贝琼为此写了《中都稿·游山诗序》以纪其事。当时，林与直的身份是国子生。林身为南京国子监上舍生，却跑来中都凤阳和座师一起览胜赋诗，可见他们的师生情谊并非泛泛。

　　从上文可知，林与直青少年时期的老师是平阳宿儒孔旸，壮年时进入南京国子监，师从名儒贝琼。贝琼之学术师承，在《宋元学案补遗》中，他被列在浙东名儒大诗人杨维桢名下。

　　明洪武十五年(1382)十一月，眉山苏辙九世孙苏伯衡受林与直邀请，来平阳作客，后来寄居在岭门清泉庵；洪武二十一年后，苏伯衡为处州教授遂居平阳。苏伯衡两次客居平阳，在他的《苏平仲集》中留下大量有关当时平阳诸“世家巨族”的迁徙源流、建功立业、气节操守、生活习尚以及人际交流、社会风俗的记载。这些描述勾勒了元明之际平阳人的生活实况，承接、印证了南宋时期平阳的辉煌。

　　苏伯衡对林家或林与直的记载也很多，其中就有《林氏族谱序》《梅轩处士林君碣铭》《洁庵集序》《听松楼记》《古诗选唐序》等。

　　贝琼也曾为林与直写过同题为《听松楼序》的文章。苏伯衡的《听松楼序》中说道，林氏世居岭门，就其居处左侧作楼以奉养其亲。苏伯衡也曾到此做客，环楼皆古松，柯叶如盖、苍然际天，望之有太古之色，松涛阵阵，如潮如磐似风若雨。当时，林与直之父林彦晖尚健在，父子常披襟而坐，隐几而听。恍如庄周子所谓“心融神凝”者矣。在这篇《序》中，苏伯衡称林与直为“友”。苏伯衡寓平时，林与直不在“蒙阴县主簿”任上，所以苏氏也称其为“前蒙阴县簿”。

　　笔者以为林与直和苏伯衡的关系处于“师友”之间。苏伯衡在《古诗选唐序》中，明知贝琼和刘绍(子宪)都是林与直的座师，偏偏称呼他们之间为“友”，可见，这个“友”是在师友之间的。

　　苏伯衡与宋濂既为同乡，学术又同出于何基、金履祥派下(柳贯传宋濂)。洪武八年,林与直贡入国子监，苏伯衡九年任国子学录，当与林与直相识相知。

　　综上可知，平阳林与直岂仅是个文章之士？他的学术渊源至少包括三个方面：平阳孔旸的《六经》之学；贝琼的文学、杨维桢的诗学和浙东黄震理学；金华苏伯衡的文学和北山四先生所承传的朱子理学。

　　林与直在明代除了担任蒙阴县主簿外，还出任过江西弋阳县主簿，明郑真《荥阳外史集》就存有三首与林与直有关的诗作，现摘录如下：

　　学省中都接帝庭，襟期多幸共谈经。可应绝笔伤麟获，自许闻韶叶凤鸣。绮席笑倾春酒碧，云床忆对夜灯青。老来撰述成何用，耒德堂深问勒铭。(《荥阳外史集·卷九十一·贻弋阳主簿林敬伯》)

　　另外二首的诗题为《弋阳主簿林敬伯出示会试录，而吾临淮学生桂满预焉，谂知己登高甲，授官随朝，喜而成吟。》

　　其一：耿耿奎星粲晓光，科名淮海破天荒。芸编鼓勇三余乐，棘院雄夸百战场。内仗唤朝听舜乐，纶音报可拜尧章。少年早际文明运，好把丹心答圣皇。(《荥阳外史集·卷九十一》)

　　其二：折桂还夸姓桂人，天风听履上星辰。凤鸾飞翥金门晓，鹓鹭联翩玉殿春。制草封缄颁巨轴，宫花拂席耀重茵。老来笑忝师传旧，客底多烦送喜频。(《荥阳外史集·卷九十一》)

　　元末诗人管讷(字时敏)，松江华亭人。洪武中以秀才征，拜楚府长史，历官四十余年，谨忠如一。诗学杨维桢，而不蹈袭，诗风从容雅淡，多近唐音，著有《蚓窍集》。林与直为国学生时，他曾为“听松楼”赋诗。

　　诗如下：凉飙度中林，长松发清响。震荡出岩峦，萧骚纳天壤。初疑繁弦作，复讶惊涛上。倏尔若崩奔，悠然亦平广。大音本无声，至理奚有象。复动阳始生，姤静阴已往。达人居高明，会兹适真养。心静听转聪，虑屏神愈爽。岂彼廛市间，啾啾局尘坱。好招陶隐居，山中一清赏。(《蚓窍集·听松楼为国学生林敬伯赋》)

　　林与直后来似乎又任过凤阳国子监助教的教职，管讷(1337-1416)在一首诗题中称其为“中都国学分教”，诗如下：

　　木之有本，其干乃强。水之有源，其流乃长。吉士好修，德日以茂。德为本源，克昌厥后。猗欤林氏，奕奕名门，维祖维祢，曰子曰孙。匪德之来，曷裕其昆。斯堂翼翼，以示将来。保而勿射，维德是积。我言尔铭，于堂之壁。(《蚓窍集·卷一·来德堂为中都国学分助林敬伯赋》)

　　元代杨士宏(字伯谦)曾积十年之功，编选《唐音录》一书，分始音、正音、响音三类，选诗计1300余首，并请当时名儒虞集作序。《唐音录》侧重于律诗，拘于“声律对偶”，破坏了《诗经》自古以来自然形成的风雅颂、赋比兴的讽吟作用，过分拘束。

　　林与直对《唐音录》一直不满意。当他在国子监为生，未任蒙阴县主簿之前，就着手编选《古诗选唐》一书，决心“上承骚雅”。他认为，律诗出而太拘于声律对偶章句，诗道就废了。后世之诗不失古意者唯有古诗，唐之诗近古而尤浑朴者莫若李白和杜甫，韩愈才高往往自成一家，吐辞成诗暗与古道合拍。于是，他另外选取五、七言古诗700余首，成《古诗选唐》六卷，弥补了《古诗录》的重大缺陷，其中所表达的文学观念为苏伯衡所激赏。

　　林与直晚年致仕，为老师孔旸办理了后事，并将其师生前遗著编成《洁庵集》予以梓行，由苏伯衡作序。林与直平生笃守师训，以文章论世道，有德必有言，以仅论体裁为甚不可。其以为：“文章非应用，应用非文章。”恪守了文章必须“摈弃浮华，学造有道。”的儒者理念。