陈斌

　　虽已过了处暑，但夏意仍然很浓。趁闲暇时，去户外走走，呼吸一下新鲜空气，可以换一种心情。曾闻西湾有一个景点，名为龙潭三瀑，至今还没完全开发，故准备去看看。我想，一般人到西湾都是观海，而自己去西湾看山，反其意而行之，也许另有一番滋味。

　　小洋山外隐归帆

　　乘车到了西湾车站下来，询问了当地人，他们告诉我，车站右行五六十米处有一座桥梁，桥边有个标志牌，写着“龙潭三瀑”几个字，然后，沿溪进去就可以找到龙潭三瀑。根据他们的指路，我在公路的桥边看见了“龙潭三瀑”入口的标志牌。

　　龙潭三瀑入口处为西湾社区头沙自然村。《平阳县地名志》载：“头沙，18户，92人。位于县城东10.5公里处，村在海边山岙，属山区。当地《黄氏宗谱》载，清康熙二十五年(1686)其祖先黄起凤由闽迁此成村。因地处海滩岙口北首，取名头沙。”《平阳县地名志》为1985年撰写，故记录的人口数与如今相比，已有很大变化。近二十多年来，随着城市化进程的加快，头沙许多居民迁居鳌江、昆阳等地，而青湖等村的居民又迁移于此。目前，海西镇西湾社区办公场所就在此村。

　　头沙东面有一条长长的海堤，约有一公里左右，海堤之外就是海滩了。海滩外面不远处，有个小岛，名为小洋山。《平阳县地名志·自然地理实体·岛屿》载：“小洋山，系岛屿，属西湾乡。西北距县城11.7公里，位于头沙东面海中，距大陆0.25公里，最高海拔33.8米。南连一个小屿，最高海拔14.2米。面积合计0.023平方公里。小洋山主屿南北长0.19公里，东西宽0.16公里，外形似馒头，岸线长约0.54公里，地形呈东北—西南走向，由岩石、泥土组成，生长灌木、茅草等植物；亦有蛙、蛇、鼠等小动物。无人居住，尚未开发。”

　　此海滩边上另有一海滩，名为倭儿滩，据《明代温州倭寇编年》载：“永乐十一年(1413)癸巳，正月，寇犯金乡卫沙园所眉石奥，温州卫副千户沈忠战死，同时盘石卫百户罗铭率舰巡哨，亦遇害。”弘治《温州府志·武勋传》也载：“沈忠，滁州人，洪武二十九年袭父荫，改授温州卫左所副千户职。永乐十一年正月，倭贼犯金乡卫沙园地方眉石奥，忠奋先领军对敌，时以兵少遇害。”当时倭寇登陆之处，即为此滩，故名倭儿滩。

　　三级鸣泉飞暮雨

　　循溪而入，溪流淙淙，清澈见底。溪中有许多大小不同、形状各异的石块，或如动物，或如人物，惹人猜想。此溪名称为龙潭溪，溪起点为龙潭自然村，终点为东海交接处，长度为2240米。

　　溪水在峡谷中流淌着，峡谷在群山之间，当地人称此谷为龙潭坑。进入峡谷，绿树阴翳，古藤绕道，植被丰厚，群山迎面扑来。民国《平阳县志·舆地志(三)》载：仙口山“南为风门岭，岭东南为蒲岐山、跳头山，一名石帆山。跳头山东南为头沙山，有西湾岭。山北有张家岭，滨海有倭儿滩，倭寇尝从此入。头沙之西南为二沙山，又西南为三沙山、四沙山。东南滨海，西与墨城山相接。”《平阳县地名志·自然地理实体·地质、地貌、山脉》也载：“仙口山至墨城山一带海岸曲折，多港湾，沿海群山连绵，有蒲岐山、北山、殿后山、头沙山、二沙山、三沙山、四沙山，最高峰为半天山，海拔600米。”龙潭三瀑，就位于殿后山、头沙山、二沙山等群山间的峡谷中。

　　溪边的小路，是顺着山势而建。开始的一段路，倒也平坦，不过走了二十余分钟后，路边的茅草丛生，草高及腰，我们只好用登山杖，拨开茅草，缓慢推进。翻过一个大岩石，渐渐听到“轰隆隆”的水声。再进去一段路，看见石路右侧的山岙中有一条白练飞流而下，这就是龙潭三瀑中的下瀑——龙潭瀑。此瀑布落差不大，约二十米，且水速不缓不急，仿佛是一位温顺的女子，个性柔和。瀑布之下，有一深潭，瀑布之水，洒落上面，不断泛起一层层涟漪。深潭的外面有一些岩石，潭水溢出，似乎又形成一个个小潭。潭边长着许多小灌木，密密麻麻，把深潭严严实实地遮掩起来，若在路上行走，不往溪里走下几步，还真看不清潭里的庐山真面目。

　　我们从潭边小路继续前行，有段路是在悬崖上斫开的，较陡峭。跨过龙潭瀑上面的矴步，不一会就来到龙潭三瀑中的中瀑——双龙瀑。路边有块石碑，刻着：“双龙瀑，瀑高30米，又名连理瀑，双流直泻而下，一刚一柔，相映成趣。”只见，前面峭壁上有两条瀑布直挂而下，一雄壮，一纤细，既似双龙抢珠，又似夫妻相伴，形状很是优美。我俯身仔细看了看瀑布下的水潭，潭水清澈见底，水下的石块依稀可见，潭面呈不规则圆形，宛如双龙争夺之明珠。

　　双龙瀑之上的路，更为惊险。路面青苔甚多，有些滑，且有的矴步被水溢过，不易过去。看到这副情形，我也心惊胆战，只好跟着友人后面，拄着登山杖，一步一趋，小心翼翼地上去。没走多少路，蓦然间，面前出现一幕巨大的瀑布，这是龙潭三瀑中的上瀑——莲花瀑，村民称之为“莲花龙”。莲花瀑是龙潭三瀑中落差最大，气势最大，也是最雄伟壮观的瀑布了，瀑布落下几十米，与石壁相击，分股跌入潭中。瀑布溅起的水雾约有五六米高，雾腾腾的水气带着潮湿的清新，在潭上犹如形成一朵朵洁白的莲花。那溅起的小水珠落在我的面颊上，一股清新、惬意的感觉冲荡着我的心扉。潭边也有一块石碑，碑上刻有：“莲花瀑，瀑高40米，瀑流冲撞凹凸不平的崖壁，形成似莲花瓣的水珠，故名。”瀑布下面的水潭，是三个潭中面积最大、水底最深的。此情此景，恰符合袁枚《到石梁观瀑布》中的那一句：“五叠六叠势益高，一落千丈声怒号。”

　　看到如此美景，我不禁感叹大自然的鬼斧神工与匠心独具。应该说，龙潭三瀑与西湾的群山一样，都是晚侏罗纪时，燕山运动晚期地壳持续上升，在地貌上形成的陡坡地形，故易形成瀑布。

　　青潭晓霭笼仙跸

　　古时，农村久旱，有求雨的习俗，周围几十个村庄联合起来，到附近水潭求雨，每一个龙潭也都有龙的故事。93版《平阳县志·风俗》载：“久旱不雨，禾苗枯萎，农村遂有求神赐雨习俗。求雨时，数村联合，抬神像，几百成千人，排成长队，手执仪仗旗牌、鸣锣开道，鸣鼓乐放鞭炮，到到附近龙潭求雨。途中不管骄阳或遇雨，均不得撑伞。求雨回来，将神像露天摆在庙前，烧香点烛，各村演戏酬神。如遇十几天仍无雨，再去龙潭乞雨，直到下雨为止。”

　　据说，龙潭三瀑中的上潭求雨十分灵验。民国《平阳县志·舆地志(三)》载：“又东南为仙口山，东枕大海，本名横屿，吴置船屯于此，一名阳屿。……别一峰曰眉石，上有龙湫，曰樟木潭。潭广数亩，深不可测，常有云气上蒸，土人视云气聚散以占晴雨。每遇岁旱祷雨辄应。”这里所说的龙湫，即龙潭三瀑，而樟木潭就是龙潭上瀑之下的龙潭。

　　明代万全榆垟的举人蔡芳曾于弘治十七年(1504)写了一篇《樟木潭龙祠记》，记述了平阳知县李奎昭到龙潭三瀑求雨的经过：“平阳去城东二十五里，有山半枕于海者曰仙口山，又曰‘神山’，旧名叶奥山。其山斜迤成南，有别峰曰白眉石，上有龙湫，曰樟木潭。崖上飞瀑成白帘，阔可八九尺，下泻于潭。潭水深不可测，或云透于海。当旱时，乡民祷龙者必入谷口，度山腰，磬折而后至止焉。乃弘治甲子(1504)夏四五月不雨，瓯窭汙邪裂欲龟，民嗷嗷告病矣。邑大夫新喻李侯不遑宁处，靡神不索，吁旻自省，素食斋居者累旬。初走祷于管奥山之潭，不应。有以樟木潭为灵言于侯者，侯即芒鞋素服行赤日中，薄暮抵于麓，斋宿于神山寺。遂以翌六月朔日，攀岩至潭所。斩牲告龙神，词极恳至。既彻，投膻臆于潭。俄倾，黑云四合，可怖可愕。侯令众大呼曰：雨来矣！众行者无虑数百人，呼声绕山谷，忽闻疾雷响脚底，若起于潭中，众且喜且惧。逮出山，天宇豁雾，海色激射，若不知谷中之雷雨也。侯徒步缘山麓归，至治乃雨，入夜雨大作，不二日而沾足焉，阖邑欢呼鼓舞而惟侯自德。……于是民有好义者，分猷念以相从，相率出私泉僦工役，请于潭之前而屋之以永神贶。斫石以为楹，文碣以荐址，陶甄以覆薄，煅蛤以缀(甬瓦)，既坚且固，可耐风雨，以为空山久图。既讫工，又相与推其首劳者，潘、彭、周、郑、黄、徐、顾、严、陈、沈、林等，索余文记其事于石以召无极……”。可见，此次知县李奎昭率众人到龙潭三瀑求雨非常应验。《樟木潭龙祠记》的石碑，也仍存放于西湾殿后山的龙王寺里。

　　而蔡芳其人，据93版《平阳县志·人物》载：“蔡芳，字资静，榆垟(今榆垟镇)人。历任光禄寺署正，福建转运副使。为人正直清廉，被犯人称为‘仁人’。永嘉张璁与芳乡榜同年好友，张任首辅后即不与来往，后在漕河相遇，张璁约见并示意提拔，他谢以诗：‘一官到底终须去，百岁无多可念吾。’遂致仕归，与永嘉王瓒同主修弘治《温州府志》。”

　　独依青山眺渔火

　　莲花瀑边的山腰里有一个村庄，名为殿后山村。据《平阳县地名志》载：“殿后山，192户，833人。位于县城东10公里处的北山半山腰，东南临大海。属山区。当地《林氏宗谱》载，清康熙间其祖先由麻步迁此成村。因明朝时头沙山坡有殿宇一座，此村在殿之后，称殿后山，沿用至今。”改革开放后，许多村民纷纷迁往其他地方居住，所以，现村里只剩下六七十位老人了。

　　在殿后山村口有个心形的大水池，水池中建有一个亭子，池名明心池，亭名明心亭。明心亭的柱子上写着三副对联，其中一联是：“松山碧池古村栖”，“风帆沙鸟日边来”。环池四周，除了几间房子外，还有三座寺院殿宇。池前是白衣土地庙，庙前有一石碑，刻有《重建白衣土地宫碑志》，从碑志内容中可以看出，此土地宫原建于清代，后年久失修，又于2011年重建。池后面山坡上并列地排着两座寺院殿宇，南侧是太阴宫，正殿是一层三开间，宫里也有一块《重建娘娘宫碑志》的石碑，内容为：“后山娘娘宫创建于清咸丰五年，已卯年，迄今已有150多年，因年久失修，陈旧不堪，致使该宫频面临倒塌之危。经后山村老人协会多次协商，决定重建此宫……”落款时间是2011年。北侧是龙王寺，正殿也是一层五开间，另有边厢。此寺较著名，这就是蔡芳《樟木潭龙祠记》中所记的龙祠。寺里有三块石碑，一为明代蔡芳《樟木潭龙祠记》碑，二为清代《龙王寺碑》，三为上世纪九十年代刻的《龙王禅寺碑》。《龙王禅寺碑》记载：“龙王禅寺始建于清宣统年间，经历朝代更换，年久失修，寺庙内外破旧不堪。随着国家形势发展，群众生活水平不断提高，法定信仰自由，广大善男信女感神拜佛，香火不断。在住持蒋信相大师倡导下，群众乐助缘银，筹资建造。于1997年动工兴建大殿五间，厢四间。当年冬季竣工，特立碑留芳名。”民国《平阳县志·神教志》载：“龙王寺，在殿后山，清光绪间建。”两者在建造时间的记载上有一些差异。而蔡芳《樟木潭龙祠记》所记的龙祠，为龙神庙。据民国《平阳县志·神教志》载：“龙神庙，一在七都眉石山樟木潭，今圮，附祀龙王寺。”这个龙神庙，即龙祠，是祷雨的第二年(1505)八月建成，于清光绪元年(1875)八月，在旧祠基上拓建龙王寺，并附祀潭神，清代《龙王寺碑》对此事进行了记述。

　　殿后山村居民主要是林、龚两姓，所以在村里有林氏宗祠、龚氏宗祠。林氏宗祠建在村中，外形比较雄伟，据说宗祠里原保留有抗倭时用过的大刀，前几年被人窃去，深为可惜。龚氏宗祠在村外公路边。

　　这里是明代抗倭的前线，当时设立的眉石北寨，应就在附近。眉石北寨为沙园所所辖，据乾隆《平阳县志·防圉》载：“眉石北寨，东至大海，南至墨城，北至陡门，平阳最要。”而到了清朝初年，为了防止郑成功军队登陆，实行坚壁清野政策，顺治十八年(1661)，清政府发布迁海令，全县沿海各地随迁十里为界，界内不许百姓居住。康熙二十三年(1684)复界。殿后山等西湾各地都是属于迁海的界内，二十多年此处无人居住，杂草丛生，人迹罕至，房屋倒塌，十分荒凉。故如今殿后山的居民，都是复界后从其他地方迁入，房屋等建筑也是迁入后建造的。

　　我站在殿后山村口小公园，望着山下无边无际的大海，追古抚今，心潮澎湃不已。