徐兆格

　　温州乱弹，现称瓯剧，清中后期曾在平阳民间兴发，建国后组建“胜利乱弹剧团”，1959年改名“温州市瓯剧团”，2006年被列入首批国家级非物质文化遗产名录，平阳籍的乱弹班演员陈茶花被列入为国家级瓯剧非遗传承人。

　　温州乱弹，其起始时间，有说始于明洪武年间，或说于明末清初，均无历史考证。据清徐珂《清稗类钞》记载：“乱弹班乾嘉时开始盛行”。逐渐形成“乱弹”气候。据传温州之乱弹早期为半职业性班社，从业人员均为乡村农家子弟，农闲时结班演戏，农忙时解班在家务农，俗称“三月班”。但这些均是小班聚八或十多人鸣金伐鼓演唱，其调则合昆腔、弋阳、皮黄、秦腔而兼之。因人手少，只能演些《浪子踢球》《卖胭脂》《卖花线》《卖草屯》《走广东》等类小戏。这时平阳民间“马灯戏”也非常盛行，在明末清初时，平阳人林椿，又名阿桃首先组班，名为“和合”班，也是演些马灯班的小戏起家，后发展成为“平阳和调班”，与乱弹班的起家也非常相似。

　　据李子敏《瓯剧史》记载：温州郊区有个名叫“老锦秀”的戏班，成立于清乾隆末年，是浙南历史最久的班社，班主洪全本，他集流散艺人组班，始创只供伙食，不付“包银”。其时该班已具高腔、昆腔及乱弹等腔剧目。据传在“老锦秀”之前还有“老寿星”“老如意”等班社。此后则有“日秀”、“三星”、“小春花”、“八永义”等班。据老艺人回忆，这些班社大部分流布于温州市的平阳、永嘉、瑞安一带农村。老锦秀班成班早，名气大，人员齐，该班当家旦名长生，老旦冯钦，大花“番人”(诨号)鼓师茂魁，丑角方皮，曼生等都相当盛名，民间戏谚：“有戏不清楚，去问老锦秀”。该班先后培养的多名誉满浙南的优秀表演大家，如平阳县金乡人杨盛桃，又名“阿桃儿”(1839—1918)十三岁入该班学艺，初习大花，后改丑行，名声远扬；又誉极一时的叶良金，俗称“蒲门生”(1854—1886)，平阳蒲门人，少年时因卖糖叫卖声美，又生得俊美，被老锦秀班收为学徒。三年后艺成，演正生，成为该班台柱演员。后与杨盛桃一同跳班，于清同治末年成立“同福”昆班，叶良金自任班主。

　　清中后期，乱弹班的兴发，来势迅猛，连官府衙门也为之倾倒，简直到了废寝忘食、忘患废政的地步。据清项崧《午堤集》道光辛丑(1841)五月廿四日记载：“现任平阳协镇乌什杭阿，满州人，某相国之婿。其妻酷好戏剧。自道光二十年(1840)到任，正值夷酋滋扰，羽书告急之际，日与宾僚晏乐弦管之声，昼夜无间……军政安得不驰。”这是记述发生于平阳官府之戏事。清代，官府看戏花样繁多，“堂戏”便是其中一种，如每逢朝廷登基大赦。王侯，老夫人，少奶奶，老太爷寿诞，升官晋爵，官员调离，新官上任，生儿育女，周岁满月，婚丧嫁娶，甚至疾病康复等等，均要戏班前来演堂戏，演员演得精疲力歇，而且老爷们一边饮酒，一边嬉笑。直到看得疲顿尽散为止，戏班不仅白演无分文可拿，演不好还要受惩罚，这是满清朝廷一大创造。

　　平阳民间习俗好戏，不但喜欢看戏，而且喜欢演戏，在乡间流传的有高腔、昆戏、乱弹戏、和调班、木偶戏等等。每逢春节、秋收后，这是戏班演出的黄金时间，村村寨寨均要请戏班演上几天的“平安戏”、“神诞戏”、“庙会戏”、“还愿戏”、“额子戏”、“斗台戏”等，整个乡村戏鼓喧天，戏班来来往往，好不热闹，出现一片演戏之盛况。

　　据清《永嘉县志·忠靖王庙记》载：“忠靖王庙，一在八仙楼；一在华盖山……今每年三月初，民间必请王出庙巡行城内外，以驱瘟疫，两庙神轮出；出之日，通行大道多设市棚，张灯结彩，灯烛辉煌，男女杂逐……至归殿后，各里纠分搭台演戏数本，名曰‘平安戏’。费钱财，累百盈千，在所不惜。……习俗相沿亦不能禁止也。”温州人姜准在《歧海琐谈》卷七中，谈到温州戏剧活动时说：“永嘉每岁之夕后，戏剧盛行，虽延过酷暑，勿为少辍。如府县有禁，则托为祉灾赛祷，率众呈举，非迁就于丛祠，则移香火于戏所，即为瞒过矣。”从这里可以看出，众百姓为了看戏，免遭官府榜禁，只得以“祉灾赛祷，移香火于戏所”，才能免遭榜禁，可官府衙门为了自己看戏，可任意命令调集班社到官府衙门无分银报酬为官僚们卖命献艺。这实是应验了“任凭官家放火，不许百姓点灯”民谚。不过也应验了“吃人口软，拿人手短”的效应，戏班演了这些“官戏”之后，往往在“榜禁”中也会放你一马，对戏曲班社的演出活动也带来松动的效果。

　　清后期，平阳民间乱弹班如雨后春笋般一班接着一班出现，这些班社大部分以办学馆式入手，如在平阳乡下成立演出极负盛名的“如意”乱弹班，吸收了在昆阳的白石河街做裁缝的高玉卿入班学艺，这时高玉卿已十八岁，奶名“大娒”，自幼喜爱平阳和调的弹词。入如意班后，改旦角，由于他聪慧过人，扮相好，嗓音好，学艺悟性好，出师未几，名声大噪。平阳人都叫他“大娒旦”，成了如意班的顶梁柱，一次该班在平阳乡下演出与“品玉”昆班斗台，因如意班有了“大娒旦”，斗胜了品玉昆班，后品玉班不惜重金挖走“大娒旦”入班。据和调班老艺人杨阿土(平阳宜山人)介绍，一次品玉与同福两个昆班在平阳钱库(今苍南)演出斗台戏时，因品玉昆班有了“大娒旦”而斗胜了同福，而同福班又用高薪聘走“大娒旦”，此后同福班名振浙南一带。过去戏班“跳班”、“挖角色”，这是班社之间对人才的互相竞争，有了好演员，班社就能立于不败之地。所以过去旧戏班大多以台柱演员担任班主，民间有句戏谚：“外行人掌戏班，十个九个垮”。如同福与新同福昆班都分别是昆剧名角叶良金和杨盛桃担任掌班，他人莫及。

　　至清末民初，在平阳民间组班及流动演出的乱弹班社至少有十多个班社如老锦秀、新锦秀、老锦云、新锦云、新益奇、新品玉、新高升、新聚昌、新凤玉、新紫云、瑞平竹马班等等，乱弹班社如雨后春笋般而生。农村是广大戏曲班社赖以生存的根据地，戏曲艺人也是生于农村，长于农村，服务农村，农民是就是艺人的衣食父母。农村也是戏曲艺人的广阔天地，只有在农忙季节，农民无闲看戏，戏班候鸟似地到大集镇和城市的勾栏瓦舍(剧场)演出，有的如“三月班”只得散班回乡务农，待农业收成后再行组班演出。清末民初这段时间，据温州瓯剧传承人李子敏先生统计，光温州城乡乱弹班就有三十多个班社，平阳(含苍南)县内就有10多班，这是温州乱弹的最盛时期。到了民国时，抗日战争事发，国民政府的腐败，百姓处在水深火热之中，人民生灵涂炭，民不聊生，戏曲班社纷纷解体，至新中国成立初期，1951年只有凤玉、新凤玉、新新凤玉三个乱弹班，在温州组成“胜利乱弹剧团”，1958年，由一些流散乱弹班艺人又组成更新和红星等民间乱弹班社，后又从这两个乱弹班中抽调部分人员入胜利乱弹剧团，于1959年改名为“温州瓯剧团”。至今在平阳民间还有以“京瓯”、“瓯和”等乱弹班各种名称在流传演出。

　　平阳乱弹班在清中后期及民国期间，出了一大批誉满瓯江南北的优秀名演员如昆剧名角叶良金、杨盛桃、高玉卿均是乱弹班出身而后转入昆班的(昆剧有专门介绍)。

　　林增理(1886—1954)平阳人，11岁参加在金乡“新益奇”戏馆学艺，学制四年，出科后，任新益奇乱弹班文武小生，他在演《杀金定情》的武生，把平阳南拳融入武打场面，引起轰动，观众自发赠他银牌与红包，从此盛名。同科出身的该班丑角阿松(1884—1966)，平阳人，也名噪一时，后被应聘江西弋阳腔戏班教戏，卒于客地。大花脸阿吼，金乡人。小生阿梅，平阳人。小花脸阿修，平阳鳌江人，他们演艺均不凡。

　　黄友森(1899—1952)平阳灵溪人(今苍南)，瑞平竹马班当家旦，因其唱做俱佳，才华出众，而名嚣浙南，被誉称温州乱弹班四大名旦之一。(四大名旦即黄友森、李魁喜、曹陈龙、王兰香)

　　翁凤渺(1914— )平阳金乡人(今苍南)，14岁入平阳紫云戏馆习艺，出科后，先后入“新高升”、“新润玉”、“瑞平润玉”、“新凤玉”等乱弹班从艺，是乱弹班中著名旦角。

　　陈花魁(1914—1994)平阳金乡人(今苍南)，14岁入班学艺，与翁凤渺同科班，同乡又同庚，攻小花脸，他酷爱昆剧，后“跳”昆班，改崇小生，曾红极一时，演艺非凡。

　　陈茶花(1931—)，平阳人，其父陈志清(1898—1951)，是平阳乱弹班著名琴师，1931年生女陈茶花，1941年陈志清丧妻，在兵荒马乱的年代，父女失散。陈茶花是年11岁，成为孤女，被班里好心人丑角朱阿东(1908—1989)收养，入“新凤玉”乱弹班习艺。由于陈茶花天资聪明，秀丽端庄，很快便崭露头角，她先后加入过“大高升”乱弹班、“胜福连”班、“胜阳春”班、“胜利”乱弹班。陈茶花如出水芙蓉，相当走红，她扮演旦角誉满瓯江南北，直至1951年，才打听到父亲陈志清已逝世于福建省海边一个叫“新地”村落，至1954年才将父亲的遗骸运回平阳故土安葬，如今陈茶花是温州瓯剧(乱弹)国家级传承人。

　　翁墨珊，1943年生于平阳鳌江镇，1954年参加胜利乱弹剧团，陈茶花得意门生，攻青衣花旦，浙江省尖子演员，中国戏剧家协会会员，国家一级演员。

　　徐朝门(1940—)平阳县山门怀溪人，瓯剧主胡，先后伴奏和剧、瓯剧大小剧目近百部，熟悉乱弹、和剧两剧种中的高腔、昆腔、乱弹、徽调(皮簧)、滩簧、时调等诸腔，演奏时得心应手，退休前被晋升为国家一级演奏员。

　　庄国强(已故)平阳人，演员出身，后改任温州乱弹剧团乐师，鼓板师，温州戏校瓯剧班音乐教师(乱弹及乱弹班名人祥细介绍请参阅李志敏专著《瓯剧史》)。

　　在万恶的旧社会，演员被辱称“戏子”，被划入娼妓同类，连子女也不能入科举考试，被视为最下等之人，史册不载，甚至连姓氏族谱也不能入。至清末，平阳全县还有10多个乱弹班，历代来乱弹班中有多少名流演员，都被淹没历史的尘埃。直至民国《平阳县志》，昆剧大家蒲门生，名叶良金与杨盛桃，名震东瓯，才聊聊记上一笔，这也是史无前列的。1949年新中国成立之后，广大戏曲艺人，才彻底翻身，扬眉吐气作主人成为人民演员。