蔡新祥

　　南宋祥兴二年(1279)2月，宋元崖山大海战，南宋战败。宋亡之后，蒙元外族统治，民族歧视严重，南方汉人为最低等，整个社会陷入黑暗时期。但元代平阳一些南宋遗民回到故里，如著名爱国诗人林景熙、郑朴翁等，他们收徒授学，保留住了平阳地方的文化与文脉。后在科举、文化上秉承南宋的优良传统，名儒大家辈出，举进士六人(郑禧、孔旸、孔克表、陈高、项仲升、俞端(后二人县志无载，据全国文献中发现》)，举人十来人。而且还出了像史伯璿、章仕尧、陈刚、赵良震、汪镇卿等儒学大家，在温州与浙江以及全国占有一席之地，这在清代大儒孙衣言年谱书中列出温州元明诸儒名单中可见一斑，元代基本上都是平阳人。其中史伯璿、陈刚二人被列入《新元史》儒林传，这里介绍一位大家所不熟悉的儒学大家——“东谷先生”赵良震。

　　

　　赵良震其人其事

　　赵良震(1307-1383)，其人资料极度缺乏，现在人们主要根据明代苏伯衡《平仲集》中《东谷先生赵君墓志铭》一文记载加以了解。赵良震字伯起，号东谷，平阳人。是为宋太宗赵光义十二世孙，宋宗室郯勤孝王赵宗惠为八世孙，其家于平阳，则自六世武翼大夫、主管台州明道观赵士霜始，曾祖赵汝弼，宋杭州于潜县主簿；祖父赵崇桂，宋太学内舍生；父亲赵必森，不仕。赵良震元大德丁未(1307)五月十五，卒于明洪武癸亥(1383)九月十八，享年七十七岁。主要生活的年代为元朝。

　　赵良震自小聪颖，好学耽书，昼夜不倦，父母裂书笞责而不能禁。“猗君好学如好色，读书不复就枕席”。父母怕他由此生病，就吹灭蜡烛要求他休息，而他却默记背咏不休，最后没办法，把书撕了也禁止不了，其“雪涕俯取更补缉，讽咏钻研终不息”。由于一直在家乡学习，赵良震自觉学问进展不大，到了十八岁就辞别父母双亲远游北上，求师于河北、山东、江浙一带。“魁人硕士尽接识，闻见豁然天地辟”，求学结交拜访了各地许多大儒与名家，开阔了眼界与见识，其学问大长，解开心中诸多疑问。“岂惟群疑若冰释，南还致养二亲侧”，自觉已经可以独当一面，于是南归故里平阳以奉养双亲。

　　后来赵良震也曾参加科举考试，试图在仕途上有所作为，“意谓青紫犹俯拾，再战秋闱乃再北”。但是运气不佳，像南宋的陈亮一样多次科考不中，于是绝意仕途不再参加科考，专心埋头学术研究与著书立说。“耻若陈亮困造物，操觚染翰事著述。”经手收集经、史、子、集的各种学说中错误辨别，加以订正。“经史子籍名法律，搜抉隐蔽订讹失”。赵良震一生从事教学，四方来学者因材善诱，多所造就，“士子趋风争负笈，善诱循循圣是则。”他的弟子在京内外任职，治绩才能，赫赫一时。“弟子联翩列要职，内焉台阁外郡邑，”而他自己在洪武初屡被荐举而不出。“大明皇帝膺宝历，旁求贤俊如不及。观风使者暨邦伯，推挽愈勤辞愈力。”赵良震于洪武癸亥九月卒，葬岭门山。对于赵良震其人其事，清代平阳著名诗人张綦毋《船屯渔唱》有诗道：“欲问王孙旧墓田，栖迟东谷著书年。樵斤不赦残山水，谁伴冬青泣杜鹃。”

　　

　　关于《易经通旨》《书经通旨》

　　赵良震学问深厚，其《易》宗程朱，《书》归蔡沈，著有《易经通旨》《书经通旨》二书，《易经通旨》善于分门别类，好友陈高为《易书二经通旨》作序曰：“东谷易书二经通旨，予友赵君伯起，著《易书二经通旨》，取经文意义之近似者比类而条析之……大而为天文地理，细而为制度名物，微而为性命道德阴阳鬼神，以至于先儒之训诂，凡有所疑，糜不辨涣。”

　　陈高在序中说赵良震其书内容，谓彼取经文意义之近似者，比类而条析之。大而天文地理，细而制度名物，微而性命道德，幽而阴阳鬼神以至先儒之训诂，皆辨决清楚。学者能由此明吉凶消长之理，知进退存亡之几，而动不违时，则深于易矣。另外，这书中对科举考试之应试之文也多有研究阐述，“及就试埸屋，主司发难，则握笔瞠祝不敢措辞者往往有焉。赵君独能研精探赜，贯穿融会，解其肯綮，剖其监错，使习者是经者得而观之，如获指南之车，不待问途而越裳可至，其於答主司之问也何有。”学者用之，如获指南之车，作用巨大。

　　最后陈高说：“然则是编之有益于学者，固不少矣。虽然，士之明经，岂专为科举设计哉？圣人之道，非经不传。学者读圣人之经，则当求圣人之道。是故明吉凶消长之理，知进退存亡之几，而动不违乎时，则深于《易》者也。观二帝三王之心，考唐虞三代之治，而以之修己治人，则深于《书》者也。若夫迷溺于文字之支离，而徒以是为进取之媒者，亦岂趟君之所望於后学也哉？”即谓，此书虽然是有益学者，但是也不是专门为应付科场而专门设计所写。读书是要走圣人之道，明白事理，知晓世间万物的生长消长，避凶化吉，无论是历代的统治者还是每个人，都要掌握好《易》《书》二书的精髓之处，而以之修己治学处世之道。

　　晚清温州大儒孙诒让著《温州经籍志》中道：“东谷赵先生良震，府县志无传。据苏平仲所作《墓铭》，知为元代遗老，人明隐居不仕，笃学著书以终者也。《易书通旨》据陈子上《叙》，其书盖研贯程子《易传》朱子《易本义》、蔡氏《书集传》，通其旨要，以便科举之士者。明以来书目及<通志》、府、县志并未著录，则其佚久矣。《经义考》四十七易类载《易经通旨》，而书类无《书经通旨》，殊为疏漏。今据《不系舟渔集》考正并著于此。”

　　赵良震在历代府县志中无传，原因是由多方面造成的，而其书《易书二经通旨》现已不存，今天，我们将其发掘出来，作为元代大儒与杰出学者，也是地方著名历史人物与文化遗产，值得深入研究。赵良震个人现记入《浙江古今人物大辞典》《平阳县志》(93版)《易学人物》等著作。