张小宇 虞坤林

　　

　　

　　宋恕(1862-1910)，字燕生，平阳县人，后移居瑞安，近代启蒙思想家，光绪十三年(1887)开始，随岳父孙锵鸣襄校课卷于钟山书院(南京)、龙门书院(上海)等。光绪二十二年(1896)正月至光绪二十四年(1898)年底，宋恕担任海宁的“崇正讲舍”和“安澜书院”二所书院的教职。他积极推广新学，为海宁近代教育改革做出了贡献。

　　就聘海宁 授教二院

　　宋恕是通过姚寿祺就聘海宁教职的，姚寿祺(1850-1897)浙江海宁人，字子佛，号颐仲，时任(上海)南汇县知。

　　光绪二十一年(1895)二月，宋恕与姚寿祺相识于上海，宋恕日记“是月始识……姚颐仲于蛰寓”蛰是指陈虬，号蛰庐，近代维新变法思想家，与宋恕是瑞安同乡。姚寿祺与陈虬是乙丑乡试同年。

　　光绪十九年(1893)，崇正讲舍由张宝华等人创建于海宁市丁桥镇的诸桥，1902年改为崇正高等小学堂，王国维为其撰碑文、俞樾为其题匾额。光绪二十二年(1896年)正月，张宝华携带姚寿祺的信，登门拜访宋恕，盛邀他至崇正任教。姚寿祺信中言“敝乡城东崇正讲舍，本年拟创课时务策论，经董敝同年张英甫广文耳熟盛名，意欲借重槃才，校阅课卷。”同时，预聘为安澜书院教职“敝州城中安澜书院，拟踵崇正办理，目前筹款未及，成否约在下半年”。是月十四日，宋恕复书姚寿祺“英甫广文，枉临敝寓”，“讲舍创开，时务专课，忠谋桑梓，力扩规模”。宋恕欣然接受了崇正讲舍之聘，宋恕的《丙申日记》记：“正月，应海宁崇正讲舍聘，阅时务卷” 。

　　安澜书院建于嘉庆七年(1802)，州牧黄秉哲集州之巨姓大族，议设书院，以课士子。选址于州城荷花池旁，并捐资捐地，达数年而成，经战乱院宇倾圮。同治十年(1871)由州知靳芝亭出面，再集士绅于州共议，得助，于当年重新修复，再闻书声。至清末时，安澜书院居海宁书院之首，光绪二十八年(1902)改为海宁州官立两等小学堂。

　　安澜书院虽为百年书院，而其教育理念也在不断更新，所以与崇正讲舍一样有改革课艺的愿望，本来，姚寿祺在聘请宋恕任教崇正讲舍时，可同时聘定，因筹款未备，只能预聘，故在崇正讲舍聘信上附带一笔。光绪二十三年(1897)安澜书院条件初备，是年六月初八，姚寿祺致书宋恕，重提安澜邀聘事“敝州城中安澜书院兼课时务卷，奉请先生校阅，前经面恳，业蒙俯允”，“函寄关书一函，伏乞俯赐察收，即祈命题” 。是月廿九日，宋恕复函姚寿祺：“接手书并关约、银圆、《章程》《公牍》诸件，谨遵办！”接受了安澜书院邀聘，并附上“安澜首课题遵录呈正”。宋恕《丁酉日记》载，“七月，是月始应安澜聘”。

　　授教新学 士子得益

　　宋恕授课海宁两校，可谓尽心尽职。光绪二十三年(1897)正月至其师俞樾函中谈到：“今岁海宁创设祟正讲舍，专课时务，承乏主讲，勉竭所见”，“棲止沪滨，闭门守拙，时与宇内僻冷芳浩之伦过从谈论，怀姚姒，恨盈刘，析天竺之妙理，研欧洲之新说，汪洋无涯，聊以遗愤而已” 。因戊戌政变后，顽固派对维新人士的大肆镇压，宋恕烧毁了丁酉、戊戌、己亥等年的日记，所剩日记为残稿，现在己无法详知在海宁授教的情况，但从片纸只言中，也能见一斑窥全貌，今摘录如下：

　　丙申(1896 .10)

　　崇正讲舍秋季题附呈钧诲

　　《孔子删定〈书〉篇始唐虞终秦论》《华盛顿颂》《议政院赋以“古圣画卦乾下坤上曰秦”为韵》《厘务积弊论》《盐务积弊论》

　　崇正(丙申)冬季题呈诲

　　《书〈小戴记·礼运篇〉后》《太平洋赋以“东墨西亚世界悬殊”为韵》《山海关铭》《河工积弊论》《漕运积弊论》

　　光绪二十四年(1898)六月廿五：

　　接阅崇(正)春余卷十本，共五十七本，评定，午填甲乙竟。是课题录左

　　《海宁商业盛衰论》《经济特科赋以“须得王景略、陆敬舆典试”为韵》

　　问：海外经济家有自由、进步两党，其持论孰长？

　　同日，连夜复评定崇正夏课卷三十本。

　　光绪二十四年(1898)六月廿六

　　是日评定崇(正)夏卷四十六本，共七十六本，评竟。夜填甲乙竟。是课题录左：

　　《恭读〈废八股试策论圣招〉敬颂》《农学校赋以“日本设农学士科名”为韵》

　　《茶市赋以“迩年茶业江河日下”为韵》《书陈乡举虬等〈请开保浙公会公呈〉后》

　　安［澜］四卷取超十、特十五、一等十二。

　　问：日本明治元年置三职八局，征天下贤土列参与职兼判诸局事，与亲王、公卿，诸侯同执议政、行政之权，故积弊能骤革，新利能骤兴。今我皇上求治孔殷，可取法于彼欤？

　　《恭读〈京师设农工商总局上谕〉敬颂》《书湘抚陈侍郎〈课吏馆章程〉后》

　　安［澜］五卷取超十、特十五、一等三十九。

　　《铁路原始》《电灯原始》《中医西医优劣论》

　　光绪二十四年戊戌(1898)十一月安澜课题：

　　《横浦先生言行考》《龙川先生言行考》

　　光绪二十三年(1897)十月，宋恕因病耽误了批改作业，而《致张英甫书》解释，恳求谅解。“弟自七月中旬伤暑发热，为药所误，日渐加重，绝粒几及一月。至八月中旬，身热始退而又患泄，兼发痣苍，不能起坐者又半月。”“崇正夏课，以大病故，至今未能开阅，大约须待冬间阅缴，乞曲恕之！兹先寄秋课题呈正，以前数日手颤，禅作字，故迟迟。今亦尚不耐多写，恕其疏忽为幸！”宋恕敬业负责，圣人也不过如此，作为宋恕老乡晚辈感慨万千。

　　新学风波 愤辞两校

　　一个新事物的出生到成长及发展并非一帆风顺。几千年的传统教育，己成习惯。尽管许多民众开始意识，学习与社会的接轨重要性，但真正要将新学溶入课程，并非易事。

　　光绪二十三年(1897)七月下旬，宋恕患病家居，表弟陈载甫赴试过访，适接胡道南、童亦韩来函，由表弟代展，阅之始知发生了“海宁风波”。事出于宋恕在崇正讲舍、安澜书院推行新学，所出课题如《孔子删定书篇始唐虞终秦论》《华盛顿论》(以古圣画卦，乾下坤上曰秦为韵)《科场积弊论》《营务积弊论》《厘务积弊论》《盐务积弊论》和《人赋》(以五种之民色殊性一为韵)等，提倡改革弊政，反对华夷之别，主张民贵君轻和男女平等，因此，“风气骤新”，遂触犯了一批守旧派，即引发了一场不大不小的学界风波。

　　光绪二十五年(1899)九月，宋恕《致饮冰子书》时，回忆此事颇感忿忿言：“仆前数年主讲一小地方，力唱《礼运》《孟子》之宗旨，风气骤新，取怒伪党，于酉岁被诬控，几遭祸”。幸好推广新学己成趋势，各地相符相继上奏朝庭，要求推广时务新学，再加之有人解护，这场风波方得平息，但病中亦已饱受虚惊了。“戊戌政变后，不肯改节负心，立辞此席不恋” 。光绪二十四年(1898)九月廿五日记中记：“晤张幼滨，面辞崇正、安澜明年之席”。于是，到是年年底，结朿了海宁的授教生涯。

　　痛忆益友 泪洒挽词

　　光绪二十三年(1897)9月18日《申报》第九版：“八月江苏候补知县姚寿祺，于十二日卯时病故苏州富郎中巷寓所。”一位热忱推广新学、热爱公益的维新者，在去江苏荆溪执行公事途中，中暑得疾，病逝于苏州寓所，年仅47岁。

　　宋恕光绪二十一年(1895)二月，相识姚寿祺于上海陈虬之寓，自后，姚寿祺介绍宋恕到海宁授时务新学，平时两人谈文论学，交谊甚厚。光绪二十三年(1897)年九月初八，病中的宋恕，接到海宁郭梦华来函，告知姚寿祺病故讣音，得讯“惊痛莫名”。即含泪展笺写下了：“海滨颂善，江表歌循。风雨记深秋。洛下多才，青史伤神文帝召；堂上萱衰，阶前梓稚，雪霜惊骤至。山阳何处？素车极目巨卿来。”的挽词。是月初十日致信郭梦华：“弟日来食量稍进，而精神尚疲，步履尚甚艰难，心思尚不可用，坐不耐久……姚颐仲先生为弟平日心折之一人，忽得尊报，惊痛莫名，岂惟珂里之不幸，私窃为两浙痛之惜之！……未详姚宅在城中何处，不便制局寄，兹将《挽联》写出呈正！费神饬纪就近代办，呢地白洋布粘条，墨书挽联可否请贵友中善书者一书？并烦代封奠敬洋银三元，饬纪附《挽联》送交姚宅。……”一腔真切之情，尽倾其中。