陈斌

　　有空时总喜欢去山里走走，西郭诸山也走了许多次，但多是走马观花。这次，笔者特地抽时间去走走看看西郭诸山的山形地势与人文古迹。民国《平阳县志·舆地志三》载：“县城诸山自甸阳来，为锦屏山、昆山，绕城西南，自岭门山迤东分两支……。自甸阳山东北迤为白石山，一名下山，有溪东南流，曰白石河。山麓有白石巷，有宋林景熙故居遗址。又东为锦屏山，状类画屏，四时苍翠，下有白莲井，其泉甘美，旱日汲数千家不竭。山西为马鞍山，一峰特耸，若勒回马首而顾其群，其旁起中伏，若马背负鞍。有清总兵官蔡朝佐镌字。锦屏山东南为昆山，雄丽峻拔，为县城表镇。顶上有巨岩，又名古岩山。山上旧有二木，冬夏常青，下有空洞，可容数十人。西一峰曰南屏山。山自西迤东降为平衍，至街右，复环曲而西，别起陡峰，为九凰山。”昆阳往西行至甸垟，其山依次为九凰山、锦屏山、马鞍山、白石山、甸垟山。

　　

　　九凰崭然势嵯峨

　　九凰山，在县城西南，古时名昆山。据《霁山集》注，《平阳志》载：“昆山在州治西南，雄于众山，为州城之表。巨岩冠其颠，俗名古岩。山有孔穴，空洞可容数十人。”明贝琼《听松楼记》：“平阳县治南出为岭门，之西有大山特起曰九凰，崭然与东山相雄长。”明苏伯衡在《西枝草堂记》中说：“平阳县之前有大山焉，隆然特立，曰昆山，中脊支而为九，故人又曰九凰。”

　　笔者从昆阳大井巷之上的九凰公园入口处，沿着石板路上山。据玄天观后面的石碑载：“九凰山岭在唐宋时期已经有一条黄泥山小路，元末道士贾静观兴建栖云观时，开始筑有散石羊肠岭。”路边亭榭颇多，山间风光秀美，尤其是朔仙亭边的昆岩，为古时诗人们所赞诵。宋林景熙《昆岩》：“神斧何年凿，南山片石盘。玉藏仙笱古，翠落县门寒。老木天边瘦，归云雨外残。市尘吹不到，朝夕静相看。”元钟然也有《昆岩》：“雄冠西山表，崭然势嵯峨。沧桑经世久，今古阅人多。清极涵烟雾，斑深痼薜萝。无言静相对，此意竟如何？”乾隆《平阳县志·舆地下》载：“昆山，在县治西南，为县治表，故县称昆阳。顶有巨岩，又名古岩。”昆山顶上的古岩，就是诗中所说的昆岩。

　　山顶原有一些文物，如今所剩无几。山顶曾有一寺庙，称为灵云寺。民国《平阳县志·神教志二》载：“灵云寺，旧称九凰庵，在九凰山，宋咸淳间建，清光绪间重修，改名。”原址如今为平阳电视转播台。山上原有一碉堡，与东门山碉堡遥相呼应，构成县城昆阳的屏障。《平阳县志》载：“至民国36年12月，全县共有碉堡64座，其中31座在今苍南县境内。碉堡内一般驻军二个班至一个分队。在原昆阳镇的碉堡有三个，即东门山、九凰山和通福门。”可以推算，九凰山的碉堡应是建于民国时期，且当时里面还有驻军，现早已被拆。电视转播台边有一个道观，名栖云观，又名白云观。民国《平阳县志·神教志二》载：“栖云道观，在九凰山，元末道士贾静观建。今名玉清宫，为僧徒所居。”清张綦毋在《船屯渔唱》中写到栖云观：“游人未要怕嵯峨，且向栖云观里过。山园每种无花果，泉井生来没尾螺。”讲的是栖云道观黑白双色鲫鱼和平腚螺蛳的故事。

　　

　　屏山秀出如锦障

　　锦屏山，位于县城西边。东起大井巷之上的九凰公园入口处西侧，与九凰山相连；西至太平归元寺后的山溪，与马鞍山衔接；南依九凰山，北坡为长乐公园。山中亭台楼阁众多，山顶有一小平地，俗称马鞍背。马鞍背前有一座两层凉亭，登之，可俯视昆阳全貌。乾隆《平阳县志·舆地下》载：“锦屏山，在县西百步。其形类屏，四时苍翠。”

　　九凰山朔仙亭下有一条路可通锦屏山。锦屏山风光秀丽，林景熙有《锦屏山》：“锦障郁嵯峨，秀出城之西。直是神气积，宛若屏障开。苍翠接重壤，上与浮云齐。幽花被晴壁，古树欹层崖。下有张夫子，读书事幽栖。于今几百岁，衣冠世多才。伟哉据名胜，林泉足徘徊。兹晨幸休暇，杖屦同攀跻。和风袭轻裾，好鸟鸣喈喈。勇往遽忘疲，穷深陟崔嵬。极目万里外，顿觉群山低。长啸倚苍松，畅然舒我怀。”清乾隆年间平阳知县何子祥与名士袁果、张南英、叶经、张元品、谢青扬等人相互吟唱，留下了《锦屏秋叶》《锦屏课读》等诗。《锦屏秋叶》写道：“屏山如锦障，霜叶烂深秋。萧瑟声殊老，丹黄艳欲流。景同春色丽，光带夕阳浮。吟到枫林晚，悠然豁远眸。”

　　从长乐公园处下山，只见山麓石崖上刻着：“纪念一九三○年四月廿六日对敌斗争而光荣牺牲的胡保余等一百九十二位烈士，为国牺牲永垂不朽”，此即红十三军攻打平阳城牺牲烈士长眠处。公园入口往西200米左右，是昆阳三小，其办学源头可追溯到明代中期的屏山社学。乾隆《平阳县志·建置上》载：“屏山社学，在西门外旧白莲堂。”昆阳三小斜对面是平阳西门教堂，它的历史亦可追溯到1870年英国教士曹雅直来平阳传教。

　　附近应该还有一些古迹，只是有的有迹可寻，有的荡然无存。棋王谢侠逊旧居仍在西直街，现城西社区办公楼西侧。棋王出生于腾蛟镇凤巢社区，后迁居县城西门。笔者早年曾师从棋王之女谢秉阳先生学词，如今人去楼空，往事只成追忆。清乾隆年间进士张南英旧居亦在西门莲池巷。民国《平阳县志·人物志七》载：“张南英，字北学，号渠西，别号中亭，西郭人。雍正十年(1732)举人，明年成进士。乾隆三年(1738)以知县分发贵州，历知瓷安、平越、清平等县，皆有政声。旋致仕归修县志二十五卷。”

　　

　　勒马据鞍自盼顾

　　锦屏山继续往西，就是马鞍山了。马鞍山东起太平归元寺后的山溪，与锦屏山、九凰山连接，西至雅山村大雅山房附近，与白石山相衔。山上有三条山脊，形如勒马回首，中间一峰，状若马鞍。104国道九凰山隧道从山下穿洞而过。乾隆《平阳县志·舆地下》载：“马鞍山，在县西二里，连甸洋诸山。”林景熙在为友人周景灏新建居室所作的铭记《鞍山斋记》中写道：“昆阳滨海而县，诸峰自西南来，气势横逸，若万马之奔。距郭近一峰特耸，若勒回马首而顾其群，其旁起中伏，若马背负鞍，故名‘马鞍山’。春时杖履西郊，见云雾吞吐，花木纷披，宛然紫茸翠毛之饰，晃眩吾目。”其中，对马鞍山的形状进行了仔细的描述。张綦毋《马鞍岭》写道：“盘盘历危磴，险尽一凌眺。目游四宇廓，心骇众峰峭。据鞍自盼顾，风发驰一骠。欲揽化人祛，金姿匹明妙。悬崖仙构峙，一一状物肖。此中多灵草，琼笈藏窔穾。栖息入导引，颓龄当还少。永与世氛隔，遍探造物奥。何必长安乐，出门向西笑。”张綦毋为张南英次子，居于西门莲池巷，离马鞍山很近。

　　张綦毋在《船屯渔唱》中还有一首诗：“鞍山东垅曲台坟，北麓茔传吕使君。名节已教悬日月，枣梨窃幸诵清芬。”意为周元龟的墓在马鞍山东麓，吕洪墓在马鞍山北麓。马鞍山麓有许多名人的墓地，民国《平阳县志·古迹志三》载：宋“知台州周元龟墓，在马鞍山东麓，林景熙撰墓志铭。”元“同知平阳州事孔旸墓，在赵奥，苏伯衡撰志铭(案：赵奥，墓志作肇奥，音近通用，赵奥在县西二里马鞍山下)。”清“知县张南英墓，在马鞍山华文峰，施廷灿撰志铭。”不过，吕洪墓在马鞍山北麓的白石山中，应不属于马鞍山范围了。

　　周元龟侄子周景灏的鞍山斋，也在马鞍山下，林景熙的《鞍山斋记》就是为其新建居室所作。但这些都已无影无踪，有迹可寻的只有太平归元寺了。民国《平阳县志·神教志二》载：“太平归元寺，在雅山。元至元间吴德大建，请逆川师开山，规模甚钜。清嘉庆、同治间重修，仅存正殿而已。”太平归元寺是在现在的马鞍山与锦屏山交界处。上个世纪80年代初，通如法师住持于此。笔者曾与友人慕名寻访而来，随法师雅游。

　　

　　山中成蹊号白石

　　往西穿过104国道，就到了白石山下。白石山，又名下山，位于马鞍山之西，东起大雅山房附近，与马鞍山连接，西至蒙垟岭脚东侧100余米处，与甸垟山相连。白石山由诸山组成，自东向西，当地人分别称之为金鱼山、鳎鳗山、张老爷山、老鼠尾山。白石山中原有一溪，往东南方向流，称为白石河。林景熙《州内河记》：“河萦回如带，而源有三：一岭门，一昆岩，两道南落，直走河，以经治之东西。一从白石诸峰迢递而下，折入河，以纬治之北。至市桥方合流。”民国《平阳县志·舆地志四》：“城河，三源：一自昆山来，一自岭门来，一自沙岗、甸阳、白石诸山来。”

　　下山，也称之为雅山。宋代此地人文荟萃，人才辈出。清苏椿曾作有《雅山四贤诗》，将宋台州知州周元龟、宋礼部架阁林景熙、宋琼莞安抚陈梦诗、明广东按察使吕洪列为雅山四贤，此四人皆居住于雅山或马鞍山下，即雅山里。清中叶金石篆刻家苏璠及其族弟诗人苏椿均居住此处。刘绍宽《厚庄日记》曰：“校苏椿《马鞍山人诗抄》两册毕，苏系雅山人，在石缘先生后，未知其身世，余修《平阳县志》时未见其书，遂致失收，容俟取苏谱考之。”

　　雅山之下，旧宅颇多。林景熙的赵奥别业原在此处，即马鞍山与白石山的交界处。林景熙结束了在吴越一带的多年漫游，返回故里时写了《赵奥别业》：“已无湖海梦，渐老足闲情。野杖日寻壑，家书时到城。开池纳天影，种竹引秋声。亦爱箪瓢乐，年来世味轻。”民国《平阳县志·古迹志二》载：“赵奥别业，在马鞍山下。”在林景熙去世的百余年之后，吕洪在其故址上进行重建，赵奥别业变成了吕洪的府邸。吕洪在《霁山先生文集序》写道:“霁山居州治后白石巷，别墅在城西马鞍山之麓。予今卜筑，即其故址也。”清中叶，吕宅由苏璠接手重建，称之为“大雅山房”。据称“大雅山房”是因林景熙“大雅凋零尚此翁”一句而得名。民国《平阳县志·古迹志二》载：“大雅山房，在下山，苏璠居。”而今，大雅山房已十分破旧，物是人非。

　　

　　甸垟岚气出林表

　　一路西行，白石之西，就是甸垟山了。甸垟山，位于县城西，东与白石诸山中的张老爷山相接，西与南岙山相连，北衔白石诸山中的老鼠尾山。乾隆《平阳县志·舆地下》载：“甸洋山(洋，一作阳)，在县西南五里。”民国《平阳县志·舆地志三》载：“罗阳山之东为塘川山，又东为东山，上有灵岩湖，又东为荆溪山。自塘川山东北行，为大奥山，又东北为甸阳岭，岭东南为长山，一名象山。西北为甸阳山。又东北入县城西隅。”

　　笔者从甸垟岭上山。乾隆《平阳县志·舆地下》载：“甸洋岭，在县西三里。”古时城南的通福门还没开通，要去福建等地，必须翻越甸垟岭到钱仓一带，然后再去福建。所以这里是杭州、温州等地经平阳南下福建的必经之地。

　　山中有一水库，名为蒙垟水库。据《平阳县志》记载，蒙垟水库坝高8.5米，集雨面积0.4平方公里，蓄水量7.8万立方米，灌溉面积200亩，可养鱼面积25.6亩。其实，根据《平阳县水利志》的记载，蒙垟水库不是真正意义上的水库，它的蓄水量在10万立方米以下，应该称之为山塘。

　　山上有一平地，为甸垟村。《平阳县地名志》载：“甸垟位于县城西2.5公里的甸垟山北麓。村前大路，东通县城，西达鳌江西塘。属山区。民国《平阳县志·神教志二》载：“后晋天福年间(936—943)，此地已成为村落，建有宁国寺。因地处山上一片田垟中，故名。”山中古刹众多，有建于五代十国时后晋天福年间的宁国寺、北宋乾德年间的霞池禅院、元代至正年间的福泉庵和清同治年间的清隐庵，还有供奉陈十四娘娘的洪殿和半岭宫。目前，宁国寺、霞池禅院、洪殿、半岭宫尚在，清隐庵还有遗址，但福泉庵已无踪影。

　　甸垟山风光优美，1972年冬，苏渊雷探访西郭时，因“游甸垟山寺、大雅山房旧址，不得”，曾写了一首诗：“名园萧寺不堪寻，锦幄屏风翠满襟。日暖欣逢三喜鹊，霜轻难点赤枫林。缘溪路转冈峦现，平奥场开竹树森。极目城闉浮暮霭，始知身已入山深。”

　　西郭诸山，山势挺拔，连绵不绝，诚为县城之屏障。一路行行走走，一路寻寻觅觅，感触颇多，收获颇多。