亿万年前的燕山运动，缔造了绵亘的山脉。我县西部的莽莽大山，巍然峙立，诸峰相携，宛如片片扁舟，时而桅帆高耸，时而隐波云海。在鸿蒙初辟的自然状态中，蒹葭苍苍，溪流淙淙，朝晖夕阴之间，豺狼虎豹主宰着这一方莽然之墟。

　　这一片清寂的原野是被一棒又一棒威震千山的铜锣声给划破的。这是1058年前的事儿了。公元958年，吴越王钱俶为报僧恩还佛愿，同时，也为了与阔别十年的同窗好友愿齐表达暮云春树之念，驾临平阳县雁荡山朝圣礼佛。钱王千里南巡，骑兵卫队扈从，华盖遮云，卤薄仪仗绵延数里。他们一行沿着潺湲的怀溪一路浩浩荡荡，逶迤西进穹岭。于是，在这人迹罕至的大山深处，穹岭迎来了一场空前的盛典。钱俶和愿齐面对四围青山，契阔谈宴，言笑晏晏。吴越王资助愿齐于穹岭珠峰下兴建普照院，作观音菩萨道场。于是，那清越的鼓磬梵音便在茫茫山际中萦绕，那饱满的佛家灵气和帝王之气便在绵绵穹岭上流淌。宋开宝年间(968-975)，为避虎害，普照院迁建莒溪，依旧制立丈许高铁塔和数尺高沉香塔。

　　吴越王的雁荡山之行，不仅使穹岭成为一座藏史纳典的名山，谁料到，还添加了悲壮性的一笔。时为两浙军务总制的徐孝三，随行护驾，因劳累过度，病薨于穹岭之下曹门，其子徐龙甫于后周显德六年(959)自闽省赤岸迁居于此守孝，开荒辟地，繁衍生息。吴越王对徐孝三忠于王室、其子行节孝之道称颂有加，特于穹岭下敕建“徐氏家隍”。宋嘉定年间(1208-1224)，徐孝三之后裔徐荣祖将普照院遗址修复古构，改名惠云院，题匾“晚翠斋”，作乡民肄业修德之所。后平邑名流、刑部尚书周坦状元为之撰《雁山普照院改惠云院碑记》，并作《游普照院》一诗：“惟闻三岛人间绝，谁识施岩万状奇。吴氏有铭留铁塔，钱王遗德照珉碑。人烟断处逢仙迹，草木深时听鸟悲。记取画工描一幅，出山长若在山时。”

　　南宋嘉熙三年(1239)许，祝穆编纂的地理类书籍《方舆胜览》，已有穹岭之名。其因山高岭峻，直干苍穹，故名穹岭。穹岭上有一古道，又长又陡，它的始建年代无从考证，也许始建于五代，也许与愿齐有关，也许因为普照道场。徐家人肇基伊始，耕读传家，面山而居穹岭之麓的曹门、水口村落，蕃衍成族。寒来暑往中，徐氏祖先望着头上天外天，慨叹长岭迢迢，为缩短路程，清乾隆六年(1741)，乡贤徐盛杰(1738-1808)决意出资新建穹岭山道。他率族亲顺山势而上，开山为梯，遇水架桥，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿，戮力再造了一条用天然块石铺砌的山道。徐家人在岭脚溪涧上攒砌了一座拱形硐桥，在半岭处建造面阔三间的路亭，藉山梯步云之意，名之“梯云亭”，以供路人避雨歇脚，同时，为了行人遮阴纳凉，有意在山道沿途栽种枫树。历经几多的鸿飞霜降，一条全程12里许，东南连着水口村，西北接着瑞安岭边村(今属文成)的通天山道，在崇山峻岭之间蜿蜒，宛如一条巨龙静卧在苍山流岚之间。清乾隆五十五年(1790)，平阳诗人张元启自山门畴溪抵穹岭，在岭下拜谒孝三徐公祠后，仰望云天，不禁感叹“穹岭何崔巍，高与天咫尺”。1980年，著名诗僧、灵隐寺方丈木鱼云游到穹岭，诗兴勃发，口占一绝：“仰看穹岭白云飞，闻有天鸡头上啼。层峦叠嶂高千丈，攀藤匍匐步天梯。”

　　两百多年来，穹岭古道成为北港地区通往瑞安的交通要道，同时也是我县西北边地山区商贸的“丝绸之路”。今天，随着传统物流快速向现代物流转型，穹岭古道已日渐式微，成为了历史遗存。但是，它的人文之光不会被葳蕤的杂草所淹没。盘桓在这一条悠长的山道上，穹岭，有我看得懂的落寞，听得懂的年华故事，读得懂的对于历史的敬畏。那一道道或深或浅的马蹄印，昭示着曾经的百年繁华；那斑驳的石阶上，有着多少挑柴人、掮杉客木杖点石时镌刻的烙印；那破败的梯云亭，见证着多少过往的粮农和商人，在山间行道迟迟，载渴载饥；那硐桥侧畔黑魆魆的石碑，尽管野性，却饱含着人文的温度；那68年前在穹岭头打响的激越的枪声，为这山水平添了一抹血染的风采，镶嵌在峥嵘岁月的画卷里；那在萧瑟的秋风中怒放的红枫，绽放着徐氏先人的热情，还有绵延了275年的普世情怀。

　　喧嚣时代要学会安静地休闲，譬如读一读秋天的风雅，譬如探寻林泉背后的故事，譬如走一走穹岭古道。为了触摸那一个穿越千年的地理名词，为了拜谒那一位英雄般倒下的孝三徐公，为了那一份淡淡的乡愁，我行走在穹岭古道上。在一个山风潇潇的清秋，在袅袅炊烟的意境里，我担一肩林影，听溪涧清音，一如品读一阕清丽典雅的唐诗宋词，一如品读马致远那一支经典的小令，一如品读一篇恬美飘逸的散文。我一路拾起散落在古道上的人文元素，从愿齐的足迹，到徐氏先人的汗水，到一枚飘落的枫叶……我用心酝酿这一曲古道之歌。我且行且思，仿佛游弋在童话世界里，眼前的红枫与身后的晚霞，与我同醉。当岭下的手机不断催归时，我回望穹岭，再度融入了尘世喧嚣。今夜，当月满西楼，我会在梦里仰望穹岭，把窖藏在我心底的那一曲山歌唱满寂寂秋夜……

本网通讯员 潘孝平 编辑 吴赛露