住在徐州的王理孚孙女王来燕女士对笔者说，如要了解其家事，住在鳌江的她表姐白来熙最了解，不过今年已85岁，听力有些不好，需要她女儿王忠勉老师在旁边帮助。一个周末，我先到鳌江江滨住宅区找到王老师，一起到商业城附近职业技术学校宿舍拜访老人。

　　一走进房间，只见桌上摆着两个大“镜巴”，里面放的就是老人的外祖父王理孚及其夫人张三娘的照片，可见她与外公外婆的关系非同一般，以及怀念之情是如此之深，好像没有逝世一样，天天与他们同处一室，还如以前在他们膝下撒娇，在他们的呵护下长大一样。她还保留着一张王家的红纸《庚谱》，即我们通常说的年甲牌，上面开着所有家庭成员的出生年、月、时辰及婚姻情况，王理孚共有六子、三女、十六男孙、八个女孙。老人说自己不会写，不然把自己知道的王家旧事写下来，很有意义。她非常健谈，虽有些耳聋，在王老师“翻译”下，我基本上能了解到王家的一些事情。

　　老人的母亲是王理孚的长女王丹凤，字梧仙，嫁给白冰生(又作斌生，名华)。其兄为白嘉淦，其弟就是白嘉楷，原平阳中学物理老师，毕业于北京师范大学。1935年，她外祖父六十大寿时，她已5岁，差不多已有记忆，在那张祝寿时拍的《和乐之家庭》全家福照片中，她站在前面第二排左第一个。现在笔者结合有关地方文献，把她外祖父一生做的好事叙述如下。

　　王理孚60岁时，人丁兴旺，财力正处于鼎盛时期，“己亥春正，山茶初花，含苞满树，其烂漫正未可量也”(全家福照片题词)。为其祝寿，国民政府主席林森题赠“义门”二字匾额，奖励他多年从事公益事业。著名人士陈屺怀(陈布雷兄)、陈大齐等赠送祝寿文章，褚辅成、沈钧儒等赠诗，隆重之极。

　　正月初六是她外公的生日，据历史学家、南京大学教授王栻《我所知道的父亲》长文所载，前一天晚上，趁亲朋好友还没来，他们一大家先聚会一次，用五张桌拼成一个品字形，采用中菜西吃方式。王理孚在酒筵上对子女发表了语重心长的讲话，其中关键的一大段选载在《和乐之家庭——祖父王理孚一百三十寿辰纪念》全家影集的前言里，《王理孚集》未收。白来熙老人听说，就从里间拿出一本学生用的数学作业簿来，里面就只有一篇《父亲的六十生辰》，用蓝水钢笔抄写，而且那天晚上大家的座位都有画在里面。通读全文，此文的作者就是王氏三子王栻，真是难得。

　　白来熙老人说以前鳌江每到夏天，淡水都很紧缺，很多水井里的水都会变咸。如有人家养了一个不孝、没用的儿子，就说他是杨爷殿的水井，原因是为了挖杨爷殿旁边的那口水井，花了很多钱，但还是咸的。她外公就派人到处去找水脉，刚好在隔河的地方找到一个非常好的水源，就将亲友给他祝寿的全部馈赠用来开凿这口专供饮用的大水井，就像一个大水塘一样。《王海髯先生年谱》“六十生辰，造桥造池”载：“移戚友贺钱，建新桥一座、饮料大池一所，以鳌江濒海斥卤地，民久苦饮料质咸，隔河凿池，建桥汲挑，阖地称之。”是“大池”，用词非常准确传神。这“大池”就在原鳌江中学旁边，据说中学选址此处，因为有水井可供学生饮水的原因。真是造福后人，功德无量。

　　水井有了，可没有桥。鳌江镇上段和下段都有桥，居民可过去挑水，偏偏中段居民最集中的地方，没有桥可过，于是为了让鳌江中心地带居民方便过河挑水，同时修建了一座桥，叫新桥，即原鳌江中学前面的石桥，莘莘学子出入必经之地。挑水的人络绎不绝，受到了乡亲们的纷纷赞颂，称这口大水井为隔岸井。在修桥造路时，有一居民出来刁难，提出苛刻的条件，此路经过他家的那块稻田，须征用，要求她外公在每个稻茬上放一个银圆。大费周折，终于修成。

　　老人的家原来就住在中学附近，有一天她听见外面闹哄哄，出去一问，原来鳌江镇老城改造，新桥要拆掉。她对她外公造的桥很有感情，问他们，别人造桥，是公益事情，为什么要拆掉。有人告诉她是统一规划好的，连隔岸井也要填掉。有一个建议是，把桥迁到别处重建。拆桥时，很难拆，可见其建筑质量很高。拆了，没重建，老人要求他们给她留下两条上面刻有“新桥”等字的桥梁。不久，井也被填了。后来在她的几番要求下，那两条桥梁被用作修葺附近新堂(即玉佛寺)的材料，要求做到不被人踩到的地方。笔者在老人的指点下，到了玉佛寺，终于在韦陀殿后面栏杆下面找到，地面已加厚了一层，“新桥”“中华民国二十八年”“邑人王理孚”等字已将近一半没在地面下。解放后，王氏的住房成了政府办公场所。新桥的桥梁被做到新堂里，也许是最好的了，也许这里是王理孚留在鳌江唯一的踪迹，也好供后人怀古凭吊。

　　老人说新堂的建造不是听近代高僧印光的建议，而是弘一法师的提议。她外公署理鄞县知县时，或在省城任咨议局议员时，认识弘一法师李叔同，对法师说起家乡经常有火灾。法师就说海边多磷火，不妨建寺院以镇之，于是回来后，就与陈大人陈鲸量等人商量建寺，把陈氏建的横海禅寺改建，名新堂。老人说新堂与百子堂是没有关系的，百子堂仅仅是附近一个小小的庵。

　　她外公有次去永昌堡参加英桥王氏宗族活动，刚好有户同族人家因霍乱，就剩下两个男孩，出于同宗的关系，于是带回来养，让他们家香火不断，就是王象雄、王象明两兄弟，在王家《庚谱》中称“从侄”。她外公做这样的好事，却有人说：“自己六个儿子了，还领了两个，想刚好凑成一桌吗？”

　　“得书近百卷，垦草足养万人”。除了掘井造桥等外，王理孚主要的公益事业是修志、开垦南麂、助学三项。1905年，他当选为民国《平阳县志》修志局主任，后来费用不够，都由他资助。1937年在致以前在省里的同僚袁嘉穀(云南状员，曾任浙江省提学使)信中说：“无意再出，日以垦草修书为事，持之十年，得书近百卷，垦草足养万人。”一“修书”，即帮助其师刘绍宽修成民国《平阳县志》百卷，历时十年，是民国时期温州地区唯一修成的县志。一“垦草”，即从瑞安那里争回南麂岛，然后进行开垦，成一建制乡，乡民达万人，也历时十年。1939年，他捐出南麂山全岛产权，作为平阳县立初级中学(今平阳中学)办校的基金。

　　王理孚夫人张三娘，是黄埔军校教官张叔玉的姐妹，晚年好佛，法名通贤。白来熙老人说她外公胃病很重，外婆对他照顾无微不至，所以历经坎坷，还能年逾古稀。他们夫妇信奉佛教，“布施”就是佛教“六度”之一，志同道合，热心公益事业。广慧禅寺(即半山庵)前面七如来塔(县重点文物保护单位)，其中有一塔即系他们捐资建造，塔基座石上镌刻道：“辛未仲冬，信士王理孚同妻张氏三娘建塔，奉为先考、先妣及法界众生同霑此福。”

　　聚财有道，散财也有道，当今天人们津津乐道比尔·盖茨、马克·扎克伯格、王健林等中外著名慈善家时，其实我们从古自今，儒家讲仁义，讲恻隐之心，就有乐善好施的传统，王理孚就是民国时期平阳一位杰出的慈善人物，是平阳少有的一位历史文化名人。(平阳新闻网通讯员 陈聘 文字编辑 郑振国)