闹村乡(今水头镇闹村社区)，一个山长水远的村落，一个有着古老传统的山乡，一个曾经是平阳县地域最大的乡，尽管深藏在难于觉醒的山谷腹地里，但在这一片46平方公里的苍茫土地上，她的传奇故事如同这盆地里的雾霭生生不息，流传千年。

　　雾乡村落闹市

　　一个寻常的早晨，当七八点钟的太阳朗照在南雁山脉的崇山峻岭之时，山岚褪了，千山醒了，林子活了。然而，在四围青山的怀抱中，闹村盆地上的轻雾仍然缭绕迷离，仿佛置身于弥天的白纱帐中，亦真亦幻。无论秋冬，还是春季，这“云雾之乡”，给闹村笼罩上了一层神秘的色彩。这儿的老人常在茶余饭后讲述着“雾海救刘秀”的美丽传说，在乡民的口碑中流传了一代又一代。

　　三十里闹村，高山叠影，蕴藏着无限神奇。在闹村山麓的土壤调查中，考古人员曾发掘出西周时期的大量石器，有石镞、石矛、石锛和零星陶器碎片等，解读这来自2800多年前的原始密码，让人依稀遥感到这一方先民刀耕火种的艰辛，还有在烈烈长风中族群狩猎的悲壮。

　　时光荏苒，先民在这一方空旷的原野上繁衍生息着，春秋代序。在1000多年前，这个村落已然热闹了，故有“闹村”之名。清代邑人黄云岫游历报国寺时，诗云：“僻壤拥山门，当时号闹村。钱王兴土木，金界焕郊原……”始建于唐昭宗景福年间(892～893)的报国寺，坐落于闹村西垟珙山之麓，当时香火旺盛，信众广集，佛号远播十里八乡。公元968年，吴越王钱俶携孙妃及5位王子驾临南雁，会晤时在穹岭普照寺净修的同乡相契愿齐，途经闹村时，随喜“报国寺”瞻仰礼佛，目睹芸芸僧众祈求“国泰民安”，甚是欣慰。但见禅舍简陋陈旧，钱王遂诏令赐金予以修缮，并御笔匾额“报国禅寺”。经过修葺一新的古刹，飞阁流丹，容光焕发，山门、殿堂、轩房、藏经阁等一应齐全，蔚为壮观，由是报国寺蜚声浙南闽北。“梵呗晨昏咏，游踪往来喧”，僻远的山村俨然“闹市”了。

　　古亭古道古碑

　　清人刘眉锡有诗曰：“地驻钱王节，亭标龙凤名。江山留胜迹，风土倍生情。晓雨回栏润，苍烟古道平。客来游雁荡，先向此中行。”宋末元初，在吴山沿雁溪的卵石大路修筑之前，闹村龙凤亭、龙凤桥和凤岭古道是古人西进南雁的必经之路。凤岭脚下，有亭翼然，名“龙凤亭”，乃愿齐弟子法澄于钱王驻跸处建亭以作纪念。这一座华亭是闹村乡民精神家园里的一个图腾，世世代代守望着。清乾隆三十八年(1773)乡人陈士发募建，嘉庆八年(1803)武举陈步高再募建，清咸丰十一年(1861)乡人集资再建，现为县级文保单位。龙凤亭背山起楼，木构，面阔三间，两边回廊，中有神座，斗拱飞檐，碧瓦朱甍，鸱吻龙骧虎步，尽显啸傲山林的威严，颇有帝王之气。

　　龙凤亭前有桥，横跨在潺湲的东垟溪上，系九孔石梁桥，始建于清代。其全长32米，宽1.8米，桥墩以五根花岗岩侧脚拱立，桥台以花岗岩叠砌，桥面以五块花岗岩并立横铺，北侧桥沿镌刻“龙凤桥”。这一座端庄凝重的龙凤桥，历经数百年的风刀雨剑和无数次的洪水咆哮，依然坚不可摧，给宁静的村庄平添了流水人家的踏实感，在每一个月清水静的夜晚，安然走进乡民的梦境。

　　凤岭是山岭，岭上有山道，它东起闹村里岙，西至小施，长约二里许，一路蜿蜒而上。这一条坚实的卵石山道，在这深山老林里不知匍匐了一千年还是五百年，谁也无从考证，反正这儿的乡人代代相传，都叫凤岭古道。从岭脚拾级而上，漫观道旁的闲花野草，四处的松篁斗翠，令人心旷神怡。默读着脚下这一块一块龟裂的青石，我的耳际回响起当年乡民筑路时那“杭育杭育”的劳作号子，乡民挑柴掮杉时那清脆的木杖点石声，让人感受到它的人文温度，甚至可以窥见它的历史表情。

　　岭头有一亭，有些古旧，但不失豪放，俨然雄鹰展翅傲立山道之上。亭子无名，比较粗野，坐倚美人靠，照样舒心宜人。伫立凤岭头，看长岭如卧凤，逶迤山际，煞为静美。亭旁有碑，为“清光绪二十五年(1899)岁次己亥春谷旦立”，石碑上铭刻着密密麻麻的文字，依稀有某某捐资百元，某某十元，某某一元，某某舍助大米一斗，某某蕃茹丝一簸箕……解读着这一方布满青苔的功德碑，我的心海波澜起伏，一份敬意在这条用蕃茹丝垒砌的古道上汩汩流淌，一如习习清风。

　　

　　香鱼桂树仙姑　在闹村盆地之上，绵绵青山之间，散布着许多古朴的村落，且多为聚族而居，譬如南垟村朱氏，西垟村庄氏，卢家村卢氏，李岙村李氏，季山村季氏，上南村冯氏，杨美村吕氏，柿树垄魏氏，还有东湾蓝氏畲族村，凤岭脚雷氏畲族村。　这是一个纯粹的农耕乡村，这里没有城市的喧嚣，没有厂矿的轰鸣，闲适恬静是闹村的基调。这里有林间鸡鸣的粗犷，有晨曦挥锄的坦然，有袅袅炊烟的飘逸，有斑驳老屋的乡愁。如果说南雁荡山是一幅绵长的山水画卷，那么“闹村之八景”便是这幅长卷的序幕。那些久居繁华都市的人，当他不经意间闯入闹村盆地，领略着这儿的旖旎风光，定会羡慕当地村民的眼福，因为他们在一抬头一转身之间，便能邂逅“守关将军”“腾光半月”，抑或“朝阳丹凤”。　报国寺山门前有两棵桂树，种植于清康熙年间，一株是丹桂，一株是金桂。她们枝繁叶茂，翠盖参天，挺立于闹村西垟。在每一个桂花怒放的时节，十里盆地氤氲着幽幽的清香。在300年的流光里，那一株丹桂依旧按季飘香，那一株金桂已然枯槁，就在一二十年之间凋零，唯有苍劲嶙峋的枝干默然守望着一旁的丹桂，伸展着悲怆的历史造型,为诗意闹村铸造一段岁月风骨。　据清《瓯江逸志》载：香鱼，鳞细而不腥，熏制成干，色如黄金，久藏不坏，风味超胜，俗名香鱼干，清乾隆年间曾为贡品。惟雁山溪涧有之，他无有之。春初生，月长一寸，至冬月，长盈尺，则趁潮漈生子，生子即赴水头大滩潮所至之处，生而辄槁。闹村山北之垭口有大溪潭，潭内蒲草丛生，因名蒲潭。潭水幽深澄碧，盛产香鱼，这曾经是雁溪上的绿波白条，这曾经是闹村人引以为豪的珍馐美味，从上世纪80年代开始，因雁溪之水污染日重，百里鳌江已无觅香鱼芳踪，这为闹村，为北港，乃至平阳徒留永远的遗憾。

　　“仙姑洞”是南雁的一个经典，相传为仙姑朱婵媛修行及升仙处，《南雁圣传仙姑宝卷》序曰：“盖闻南雁显迹，朱氏仙姑菩萨，生居瓯海北港之镇，住址闹村南垟之乡。”据清乾隆翰林院修撰钱琦所著《朱仙姑传记》及《瓯南朱氏通志》载：朱允罕，考讳璧，绍兴二年右科进士，司理道州。其女名婵媛，于崇宁五年(1106)十四龄，于南雁洞中辟谷二十年，言人祸福屡有验，一日羽化登仙。后其族裔即此洞装塑遗像而供奉之，乡人习称“仙姑洞”。

　　这一位只身从闹村出发，越过凤岭，潜心修行的冰雪女子，为南雁荡山凝聚了道骨仙风。在南垟瀑布之畔，一座始建于南宋高宗年间的“仙姑道观”(现为平阳县文保单位)，香火鼎盛，在晨钟暮鼓声中丰富着朱仙姑的历史表情。作为朱仙姑传奇故事的发祥地，“欢迎到朱仙姑故里来做客”，闹村人总是这样自豪地邀请山外的亲朋好友。

　　本文转载：司马潇潇也的博客

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