黄枟与八角井》(浙江)黄进峰

　　黄枟①，字公材，闽省罗源县人，为黄膺②第十三世孙，登南宋绍兴三十年(1160)梁克家榜进士，于孝宗淳熙三年～五年(1176—1178)任平阳县令。

　　黄枟任平阳县令三年，清正廉明，致力兴学，关爱百姓且卓有政声，留恋雁山鳌水，卸任后，经地方士绅及众百姓极力挽留，于是，决定择居毗邻于雁荡、蒲峰之平阳北港水头，并定居于“八角井”③，后人称为“黄家庄”。黄枟后裔因宋末战乱，滞留平阳，过元朝，历经七代。

　　至黄枟第七代孙黄亚方，因元末明初战乱，从戎有功，官职指挥，赐回籍闽地。于永乐二年(1404)，载木主，携二男：长聪、次明，定居闽省古田县三十八都“站店前”；后裔又于明成化年间(1465—1487)，迁居“岐后”，成一支望族，人称“岐后黄”。

　　“岐后黄”自黄枟后裔黄英(1653—1728)从康熙平叛，在收复金、厦、澎湖中立功，以把总起家，累官金门总兵、台湾总兵，诰封“荣禄大夫”。在金、台期间，关心民间疾苦，恩威并济，社会安定，金、台军民感恩戴德，立祠奉祀。其二子：正元、正纲，历官总兵与提督。

　　“岐后黄”自黄英始，历康、雍、乾、嘉、道五朝皆任武职显官。有“德显一门，父子兄弟三显爵；恩荣五代，高曾祖考十荣封”之谓。

　　水头镇在南宋时，有两条著名的街道，一曰“杉桥街”，二曰“寺前街”。

　　“杉桥街”旧址即为现在“平阳第二中学”范围内，街道沿河，跨河架设有几座石桥，出了三位地方名人“朱熠”、“朱黼”与“朱元升”，并有著名的水利工程“朱官堰”。

　　“寺前街”就是从“詹家埠”至“水凤尾”一条老石路，中间有一名寺曰“智觉寺”。“蛇鹳相斗”就发生在智觉寺内，南宋洪迈曾记入《夷坚志》。

　　由“智觉寺”上行四五百米，即为“八角井”。

　　水头在唐宋时称“径口”，位于县境西南，鳌江上游。四面环山，中间一片平畴，物产丰茂，交通便利。当时交通主要依靠水路，水头虽然水路方便，但不当战略要道(闽浙孔道在平阳城)，适合有陶渊明志趣的人，可以“采菊东篱下，悠然见南山。”

　　也许当时黄枟及其子孙就是抱着这个想法，终于在其卸任平阳县令之后，毅然率领子孙与族众，迁居径口，选地今之振德路连同大片园地界，并凿了口甘井，井口砌石八角型，人称“八角井”。

　　可以说有黄枟，然后有“黄家庄”；有“黄家庄”然后有“八角井”。

　　人世沧桑，星移斗换。“黄家庄”走过宋末，却走不过元末。曾经名动一时的“黄家庄”，终于在元末大动荡中衰落，其原因是由于温州被方国珍割据，且各地农民军蜂起，平阳境内山寨林立，元平阳州守周嗣德忙于剿灭“山寇”，曾在径口(水头)摆开战场，进行厮杀。

　　“黄家庄”人被迫参与，致使“一将功成万骨枯”。“黄家庄”第七代孙黄亚方，终因从戎有功，被大明朝授官“指挥”，一方面得以被“赐回闽籍”；另一方面，也许就是因战乱后田庐破败，不堪住居了。

　　黄亚方走了，“黄家庄”消失了，但“八角井”留着。“八角井”甘冽的泉水，照样滋润着后来之人。

　　同样，随着“杉桥街”与“寺前街”成为明日黄花，但古径口人生活的脚步从没停止过。

　　明清之际，水头街崛起，北港塔园黄斯统(1796—1861)，在大清嘉、道、咸年间，货殖水头，发财后买来店面数十间(现中街)，在水头埠头殿边，修起石砌码头，让鳌江来船可以直接驶抵水头街的中心点，并用石板铺设好埠头殿至中街的道路，水头周边的乡镇、集市甚至于灵溪、文成、泰顺等地方的山货、干货、杂货都至水头街埠头殿下集散，生意做通了宁波、上海，为水头街的城镇化和日后水头镇成为北港的中心打下了基础，当时的水头街被称为“黄半街”。同时，在“八角井”老黄家庄地方，购回土地及黄家庄老厝，建起新房④及祭祖大厅(此祭祖大厅仍存)，成为塔园黄氏在水头街的新祖厝，同时在“八角井”沿街店铺经营南货店与纸店，此时，“八角井”颇为热闹。

　　“塔园黄斯统，腾蛟苏振兴”⑤。一度成为当时发家致富的代名词。

　　“八角井”的泉水依然甘冽着，旁边仍旧汩汩流过由凤卧方向而来的径川水，并在流来的径川水上建起拦水坝及小水闸以蓄水⑥。日出而作日落而息，妇女洗涤于其上，儿童游嬉于其中。

　　一直到解放后，水头街没有自来水以前，聚居在“八角井”周围的居民都一直饮用着该水。时光在改革开放中慢慢流逝，水头人民也经历了“兔毛疯”、“制革热”，“八角井”前原先汩汩流过的径川水，却由于铺设水泥路被填方。忽然有一天，人们发现原本甘冽的“八角井”，现在却堙淤了，泉水再也不可食用了。

　　2007年聚居在“八角井”周围的人们动议必须修一修“八角井”，于是用花冈岩砌起井边，依旧八角型，并描了红漆，“八角井”三字分外醒目。但甘冽的泉水再也恢复不过来，无法食用；但为了安全起见，井上加了护网，为了聚一点灵气所见，井里养了几条红鱼。动议的起因是：自从“八角井”废弃不用，周围的人都没有赚来大钱。所以必须修了。

　　其实，想纪念黄枟及“黄家庄”的意思是有的。

　　几年前，闽省黄枟后裔恳亲团，也曾到水头镇“八角井”，想寻亲联宗，但“八角井”周围、水头镇、甚至平阳全境黄氏后裔都未承认属于黄枟支派之下的。

　　黄枟后裔恳亲团表态：当时黄亚方奉木主回闽，诺大一个“黄家庄”不可能没有一个人留下的。

　　至于黄枟后裔，是否存在于水头、平阳(包括苍南)现在还是个谜，至少从目前资料上看不出来。到底有没有，那只能是“然而无有乎尔，则亦无有乎尔”了。

　　附言：以上资料来自《江夏入闽始祖黄膺公宗史研究会会刊》(黄荣晖提供)、《平阳县志》及“八角井”老人口述。

　　注释：

　　①黄枟(1124—？)，执躬次子，生宣和六年，家贫力学，胞兄黄槐，字公应，登绍兴二十四年张孝祥榜进士；胞弟黄棆，字公择，登绍兴二十七年王十朋榜进士。

　　②唐末人，于唐昭宗天祐四年赠光禄大夫、太子少师。

　　③现水头镇振德路仍有八角井巷地名，八角井尚存。

　　④据“八角井”老人口述：塔园黄氏新厝共三进有两天井及花园，在清咸丰末年平阳金钱会事件中，因被牵连，房屋遭焚毁。

　　⑤据塔园老人流传：黄斯统有良田千亩，苏振兴有田八百亩。

　　⑥据“八角井”老人及黄荣晖口述：流经“八角井”的水渠历史悠久，实际是“朱官堰”的支渠，由“朱官堰”分来与“外岙口”之水合流的水利工程，在旱涝中作用重大，当是黄枟或其后裔所建。

　　黄士杰李白诗意图

　　黄士杰(1896—1958)南靖和溪人。民国时期与周恩来等人同期赴法勤工俭学，返国后在龙溪师范、龙溪中学任教。画作立意清新，色调淡雅。

　　黄家声书法

　　黄家声(1928—1998)漳州芗城区人。高级工艺师，漳州市政协第七、八届常委，新加坡星中国际美术协会顾问。

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