水头，六百年前的那一场鏖战

　　农历十一月初六。这是一个值得缅怀的日子。水头人骨子里的记忆。

　　七百多年前的这一天，林泗侯王去国怀乡，从遥远的京都临安归航水头街埠头，途中突遭狂风大作，不幸，永殁大海。老街人为感恩林泗爷的功德，遂举办庙会，以追悼之。两百年来，水头街人每每在这头尾三天，家家户户张灯结彩，埠头的“可以观”戏台锣鼓响处，热闹非凡，大街小巷一应货物琳琅满目，乡人川流不息，整座老镇氤氲在一片哀思如潮的情怀里。

　　公元2013年12月8日，农历十一月初六。阴天，有雾霾。我只身登上“稻桶城”，凭栏，孤立于“古寨雄关”之上。在拂拂松风中，山下的鼎沸人声被过滤得一干二净，我的心儿融入了苍茫。稻桶城,又名炮台山，屹立于外岙村口，其山高峻兀立，山岗上怪石嶙峋，峰际有寨墙拱卫，城墙山石垒砌，高丈许，宽三尺，状如一个硕大无朋的稻桶，故而乡人俗称“洪桶城”。

　　眼前的稻桶城，刚刚遭遇了一场意外火灾。山岗上残石败树在瑟瑟的冬风中颤抖，令人平添了一丝酸楚，也陡升了一份悲壮。那裸露的峭石，壁立的城墙，倔犟的老树，历经火的洗礼，清一色古铜色，宛如那喝醉了酒的老翁，睡意朦胧。但我相信，在一场宿醉过后，风来疏树之时，明月半墙之际，这寨墙上的每一块石头，山岗上的每一棵老树，从骨子里不会忘却，这儿曾经发生过的一场鏖战，就在六百多年之前。

　　腐化成风的元朝末年

　　元朝末年即元顺帝至正十一年(1351)到至正二十七年(1367)，蒙古贵族已完全成为封建的大地主，土地高度集中,他们把从农民那里掠夺来的膏腴之地，以苛刻的条件租给农民，用租佃的方法进行剥削。蒙古贵族“索债征租，驱迫农民，剽掠麦禾”，普天下的老百姓陷入了水深火热的境地，民不堪其苦。当是时，政府卖官鬻爵，贿赂公行，官吏敛财无所不用其极。朝廷上下弥漫着一股腐败奢侈之风，蒙古皇室和元朝政府把每年搜括来的民脂民膏，大量花费于无节制的岁赐和“做佛事”。以顺帝为首的蒙古皇室，“丑声秽行，著闻于外”，蒙古贵族的跋扈和内部倾轧，地主豪强的专横，军阀的连年混战，致使元朝的统治走上了崩溃的边缘。

　　风雨飘摇的元朝政权

　　元朝末年的阶级矛盾和民族矛盾日益激化，极端尖锐，终于爆发了声势浩大的农民起义。元顺帝至正八年(1348)，浙江黄岩盐民方国珍啸聚海上，剽掠漕运，格杀巡捡，揭开了元末大动乱的序幕。到至正十一年(1351)，元朝政府命工部尚书贾鲁发汴梁、大名等十三路农民，共十五万人修治黄河，同时又派兵沿黄河大肆镇压。就是这些黄河工地上服苦役的农民，点燃了红巾军起义的导火线。以刘福通、韩山童、郭子兴、徐寿辉、彭莹玉、毛贵为首的各路红巾军起义爆发以后，一时“贫者从乱如归”，不出数月，便成燎原之势，黄河、长江、两淮地区，四处涌动着起义的热潮。当红巾军正与元军主力进行殊死抗战之际，朱元璋在安徽濠州独树一帜，不断壮大自己的军事势力。在群雄并起的时代背景下，整个社会动荡不安，元朝政权处于风雨飘摇之中。

　　山雨欲来的平阳州

　　老平阳自西晋太康四年(283)设县以来一直到元代，行政区划一直是县级建制，元代元贞元年(1295)因平阳县户逾五万，丁口则达到十七万零三百五十八丁，平阳县升为平阳州。平阳州，隶属江浙行省东道宣慰司温州路，平阳州则是平阳历史上的最高建制。1355年12月28日，方国珍攻占温州，割据一方。平阳境内“山谷多烽燧，田园半草莱”，各地农民起义军风云涌起，山寨林立，旌旗猎猎。元至正十三年(1353)春，浙闽边区的山民在李师、金翁瑞的领导下，组织了一支拥有数万人的农民军，出没于浙闽交界的长山远水之间。这支农民军曾一度攻克平阳州城，焚烧公廨,劫富济贫，“蔓延平阳且两岁”。时平阳境内惟江南乡郭瑛、陈文俊等凭借凤浦江为天堑，率乡民自相团结，农民军不敢贸然进犯。至正十五年(1355)5月，时摄平阳州事的元将周嗣德赴江南招兵买马，屯白沙，礼致大家，使输军储，设法募丁壮为兵而训练焉。8月，农民军进入江面来袭，周嗣德带兵渡江与战，郭瑛率江南民团协从进击，起义军战败，被杀百余人，被俘数十人。李师、金翁瑞所部抵挡不了周嗣德的凌厉攻势，主动撤退到泾口西部山区，安营扎寨。

　　血雨腥风的稻桶城

　　农民军据险防守，以南峰稻桶城为前寨，东峰凤湾寨为中寨，北峰青湾寨为后寨，三峰连绵二十里，互成犄角之势，自成戍守之所。前寨雄扼西北山口，泾川盆地尽收眼底；中寨坐东，拥抱占江平原一马平川；后寨青湾为石头城，高耸于泾川群山与腾蛟群山之间。至正十五年(1355)冬，周嗣德、周诚德兄弟移兵泾川，枞金伐鼓，纵兵大战。将士闻鼓声而进，引弓齐集，农民军失利。旋即，另外一支农民军在金安三、吴邦大带领下，驰援泾川李师、金翁瑞所部，在泾川山寨同周嗣德指挥的元军展开一场生死肉搏战。时山抹微云，天粘衰草，画角声断谯门。两军大战三次，白刃相接，打得天昏地暗，起义军后路被切断，周家军坚壁清野，令起义军军心涣散，自相蹂躏，终将溃退。周嗣德率部向北追击数十里，起义军被杀被俘甚众。后周嗣德又用计诱杀李师、金翁瑞等数十首领，同时在阵前高喊：“荷戈来从者，优待之。”许多农民士兵眼看大势已去，便纷纷弃仗来降。就这样，一支几万人的起义军，被训练有素的周家军，土崩瓦解了。

　　扑朔迷离的五龙岱

　　一场血雨腥风过后，稻桶城头赤地十里，尸横遍野，血流成河。因稻桶城头多悬崖峭壁，乱石满岗，无以埋尸。五龙岱同稻桶城相望不过百米，山势缓，山际有一大天坑，貌似一口大锅。周嗣德命令打扫战场，遂将成千上万的阵亡将士的尸体埋葬于五龙岱，于是，就有了“五龙岱万人冢”之谓也。在孩童时代，清明时节，邻家的小伙伴喜欢提着竹篮子，结伴上山采绵菜，大人总是吩咐：“不可到五龙岱山上去，那里很肮脏。”年幼的我，唯唯诺诺，大伙每当途经外岙口，顶多远远地朝五龙山作惊鸿一瞥。伙伴中阿豪哥年稍长，于我们算是见多识广。“五龙岱山际白骨露野，夏夜鬼火闪烁，时常有孤魂冤鬼在哀嚎。”阿豪讲得绘声绘色，我们听得毛骨悚然。据民国《平阳县志》载，乾隆二十六年(1761)，朱衣相献地3.65亩，百余人捐资，施廷桂捐白银50两列首位。林章夏等主事募建五龙岱义冢，为无地归葬和无主认领的亡者提供坟地。有男圹二，女圹一，绕以周墙坚固宏阔，名称“化城”，形似锅盖，故乡人又称之“五龙岱盖锅”。而今年近七旬的林上熙先生，世居外岙，他说，当年内外岙周边山头的柴草，被乡民割得一干二净，唯独五龙岱山间杂草丛生。传说山间不但有鬼，还有专吃尸骸的大蛇在游弋，没有人胆敢进山。“年轻时，看着五龙岱的满山好柴，心里直痒痒，就邀约一帮胆大心雄的后生仔，刀起草倒，沿山脚一路向山头横扫，大伙结伴来到人迹罕至的‘化城’，鬼倒不怕，幸亏没有遭遇传说中的大蛇。”说这话的时候，上熙先生流露出惊魂未定的神情。

　　游民成群的乞丐寨

　　在偃武息戈之际，对于归降的农民士兵，不愿继续从军，要求解甲归田的，周嗣德均予发放两块银元，以作路资。一些农民士兵惯于游走绿林，远离农耕，懒散已久，又觉“无颜见闽北父老”，便选择过着闲云野鹤的游民日子。时仕静卧牛山主峰有天然洞穴，可容百人，冬夏恒温，洞中有泉水，四季不竭，无乃洞天福地也。在兵荒马乱的年代里，这一群人白天三三两两到泾川、山门各地行乞，夕阳西斜时分，陆续来归洞穴，是以为家，听松风星语。这一伙人在石筠寺的晨钟暮鼓声中，悠然度过日出日落的苍苍岁月，所以有现今的“乞丐寨”之说。乞丐寨南麓，智光塔畔，有山，山上有陶窑，清代之前此山名为窑前山。十五年前，人们在仕静窑前山营建晨炼园地时，在离山体地面五米深处，挖掘到窑址，面积过千平方米，有陶瓷堆积层，陶片缤纷五彩，夹有青蓝釉陶罐，经鉴定为宋窑。或许因元末战乱，陶窑始被废弃，这与六百年前，周嗣德同农民起义军的那一场鏖战，不无关系。

　　暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣。今天，我怀着凭吊之心，拾阶登上稻桶城，闲坐于嘉园亭，徘徊于古寨雄关，看雾霾已散，乞丐寨头白云悠悠，青湾石寨默默，五龙山前车水马龙，金溪无语东流。倏尔，一群阳光少年言笑嘎嘎地从我身旁飘过，把我于冥思遐想中拉回了现实。哦，一页风云散去，变换了时空……

　　相关链接：周嗣德(1306-1371)，字宗道，青街睦源人。曾祖父周汝临任南宋江阴军节度推官，父亲周应奎任元朝浙东道宣慰司同知副都元帅，封爵汝南郡侯。周嗣德出身于将门世家，兄弟八人，其行二，个个自幼习武。周嗣德饱读兵书，一身文韬武略，以荫补福建海口场司令，任内修葺龙江书院，致力振兴文风，颇受当地民众美誉。元至正二十年(1360)，江浙参政周嗣德在四十四都(今水头地)创建泾川义塾，为平阳县最早的义塾(免费入学的学馆)。

　本文转载：潘孝平的博客

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