南湖薛氏：平阳最早出现的望族

　　一个家族，缔造一个乡村的千年记忆

　　南湖乡地处鳌江上游、平阳县西域，物阜民丰，是一个三面环山、一面临江的淤积盆地，为浙江省马蹄笋之乡。人道是，“一部南湖史，半部在薛家。”为梳理南湖的历史脉络，探访那千年之前就扎根于此的薛氏人家，我们一行从水头镇出发，轻车直上汤家岭头，不到十分钟，便来到进出南湖的山口。

　　湖山形胜鱼米乡

　　据史书记载，唐宋时期，北港南湖一带烟波浩渺，“湖水深畅清泚，堤岸宽坦四达，沿岸桥梁红楹垂杨，绿栏拂柳，尽日画舫来往，笙歌不断，如杭西湖。”这是清代平阳县令何子祥在《蓉林笔钞》中所描绘的一派繁华景象。“开闽进士”薛令之曾孙薛怀干，字直夫，唐进士第，授知雷州府，因向往南山生活，后弃官仙游迨至南湖，但见一潭平湖似镜，周遭青山蒙蒙，风光宜人，遂居焉。唐德宗贞元元年(785)，薛怀干自福建长溪廉村迁居平阳南湖狮子山麓肇基，为平阳薛氏始迁祖。薛怀干择一处门对笔架山，后有吼狮拜水之所在，营建九椤厅堂，东西轩翼以书楼，周围辕墙，前溪后溪环绕其间，植以潇潇风荷箭竹，前进义门树三对旗杆，洋洋大观矣。南宋时期，南湖薛家最是昌盛，为高扬学风，薛家人在门庭东北里许之湖滨枫树下，构造一塔(塔身于清道光年间坍圮，塔址尚存)；为彰显先祖薛昌宋之拳拳报国心，绍兴二十四年(1154)在门庭西侧后溪之畔，建“宝山寺”(现名“宝山殿”，为县级文保单位)。这一塔一寺，为淼淼南湖平添了“月移塔影过湖去，云带钟声穿林来”之禅境。薛家学风兴盛，乡人习称薛宅为“旗杆内”。

　　科第传芳旗杆内

　　薛家年有“十八担书笼出南湖”，文武兼修，甲第蝉联，殊为难得。元代“东海名儒”史伯璿在《薛氏会芳集·序》中，记曰：“薛氏世居南湖，为平阳右族，故代常不乏人。自宋迄今(元)，登文武进士者，六七十人；高蹈隐逸者，五六人；著书立言者，三四人；以诗章鸣世者，八九人。”(民国《南雁荡山志·人物》)据《平阳县志》(民国)、《平阳县教育志》、《平阳薛氏志》等记载，自北宋绍圣四年(1097)至南宋咸淳十年(1274)，凡170余年间，从旗杆内出仕为官的60余人，登文科进士19人，武科进士42人。

　　文科进士有：绍圣四年(1097)登第的薛昌宋(薛怀干十一世孙，历官诸军审计司、监左藏库)；政和二年(1112)登第的薛子才(薛怀干十一世孙，知嘉鱼县)、薛彦时(薛昌宋从子，监左藏库)；绍兴二十七年(1157)登第的薛凤(薛昌宋从子，太常博士)、薛伟(薛昌宋从子，楚州道判)；庆元五年(1199)登第的薛祖该(薛昌宋从曾孙)、薛君用(薛昌宋从玄孙，兵部架阁)；嘉定十六年(1223)登第的薛士囦(薛怀干十三世孙，临安教授)；宝庆二年(1226)登第的薛从龙(薛怀干十四世孙，广州提刑)；淳祐元年(1241)登第的薛焴(薛怀干十二世孙)；淳祐四年(1244)登第的薛伯玉(薛怀干十二世孙)；淳祐七年(1247)登第的薛廉生(薛怀干十三世孙，擢参议大夫)、薛据(薛怀干十四世孙，浙东常平提举)；淳祐十年(1250)登第的薛梦龙(武举换文)；宝祐元年(1253)登第的薛梦桂(薛怀干十三世孙，平江府通判)；宝祐四年(1256)登第的薛文龙(薛怀干十四世孙，宁国节度推官)；咸淳十年(1274)登第的薛应林(薛怀干十四世孙，知余杭县)、薛思齐(薛怀干十五世孙)、薛魁祥(薛怀干十六世孙，授淳安尉)。

　　武科进士有：绍兴三十年(1160)登第的薛仁敌(薛怀干十一世孙，授训武郎)；绍熙四年(1193)登第的薛秉成(薛怀干十二世孙，知山阳县)；庆元二年(1196)登第的薛直夫(薛怀干十二世孙，知雷州府)；庆元五年(1199)登第的薛伯瞻(薛怀干十二世孙)；嘉泰二年(1202)登第的薛伯虎(薛怀干十二世孙，太常博士)、薛居简(薛怀干十三世孙)；开禧元年(1205)登第的薛季通(薛怀干十三世孙)；嘉定元年(1208)登第的薛从虎(薛怀干十四世孙、薛从龙弟，知朝阳县)；嘉定四年(1211)登第的薛宗贺(薛怀干十三世孙，检司使)；嘉定七年(1214)登第的薛季高(薛怀干十三世孙)；绍定二年(1229)登第的薛斌(薛怀干十三世孙，授袁州路钤)、薛梦管(薛怀干十三世孙)；嘉熙二年(1238)登第的薛梦龙(薛怀干十三世孙)；淳祐元年(1241)登第的薛季袭(薛怀干十三世孙，知衡州)、薛梦远(薛怀干十三世孙)、薛举岩(薛怀干十四世孙，知黔阳县)、薛肖岩(薛怀干十四世孙，知泰兴县)、薛思赞(薛怀干十五世孙，知昭州)；淳祐四年(1244)登第的薛应雷(薛怀干十四世孙，光州通判)、薛万石(薛怀干十四世孙，知阳朔县)；淳祐七年(1247)登第的薛时举(薛怀干十三世孙)；宝祐四年(1256)登第的薛时若(薛怀干十三世孙，知东阳县)、薛亨雷(薛怀干十四世孙，知沣阳县)、薛亨亮(薛怀干十四世孙，知泰兴县)、薛一雷(薛怀干十四世孙)、薛曾(薛怀干十五世孙)；开庆元年(1259)登第的薛济卿(薛怀干十三世孙，秘书修撰)、薛林孙(薛怀干十三世孙)、薛鼎翁(薛怀干十四世孙，知海门县)；景定三年(1262)登第的薛德威(薛怀干十二世孙)、薛应龙(薛怀干十四世孙，知惠州)、薛骙孙(薛怀干十四世孙，知阳江县)、薛文焕(薛怀干十四世孙，知慈利县)；咸淳元年(1265)登第的薛次魏(薛怀干十四世孙，建德县宰)、薛文虎(薛怀干十四世孙)、薛式之(薛怀干十四世孙)；咸淳四年(1268)登第的薛应子(薛怀干十四世孙，知邵阳县)、薛炎午(薛怀干十六世孙，武岗尉)；另武科补遗：薛幼度、薛峙、薛蓝、薛郸(均系薛怀干十四世孙)。

　　经文纬武垂青史

　　南湖薛家秉承“忠厚传家远，诗书继世长”之祖训，孝悌有道，能仁邑里，习文崇武，代有才人流芳青史。

　　薛昌宋，字康朝，在京负责监督军费开支之要职。时权臣童贯刚愎自用鼓吹北伐，薛昌宋极力反对这种“轻启边衅”的盲目之举，因“忤贯”，被罢官除名。后金兵进犯京畿，徽、钦二宗“蒙尘”。当都兵马大元帅康王声讨金人的檄文传来时，薛昌宋感愤而作《忠义咨》。他在文中怒斥“奸人误国”，号召“追击狂虏”，倡议“奋振厉之威，雪中原之耻”，呼吁“亟请移军，乃为报国，其虽诛戮，所不敢辞”。文词慷概激昂，不畏权贵，为抗金御寇发出时代的强音。在那个奸佞当道的朝代，薛昌宋壮志难酬，最终忧郁成疾，卒于袁州知府任上，棺椁归葬于平阳故土。后宋高宗赵构感念薛昌宋忠贞报国之心，敕封其为“谏议忠训大夫”。乡人为纪念薛昌宋的爱国情操，立庙以祭祀。一座始建于南宋的薛岙口“忠训庙”，依然庄严肃穆，现为省级文保单位。

　　薛凝之(薛怀干十三世孙)字季常，奉母耕读于南湖，朝齑暮盐，隐居不仕。庆元年间(1195-1200)权臣韩侂胄当国，学禁方严，学子谈“道”色变。为端正学风，开阔学人视野，明晰对理学义理的正确阐述，薛凝之不惧招祸，在“伪学禁兴”的非常时期，刊行《伊洛渊源谱》。这部鸿著冲破禁锢，厘清理学渊源，其文人骨气和学术成就享誉士林，对当时低迷的二程学说产生了深远的影响。温州名士林景熙叹为“只手卫道”，对他的勇气和才华推崇备至。

　　薛据(薛凝之之子)自幼聪颖明敏，博览群书，“弱冠名誉知籍籍”，曾任“稽山书院”山长。嘉定年间(1208-1223)着手编辑《孔子集语》，其遍观秘书阁藏书，潜心专研珍本典籍，遴选抄录，将散见于诸子百家典籍中的孔子语录编辑成册，直到晚年编就《孔子集语》二十卷。薛据集先圣遗训，发微言大义，蔚为大观。时中书舍人刘克庄亲撰进状，以其“上可裨益夜之览观，下可实崇文之藏贮”，要求将此书入藏秘书省。元明两代，《孔子集语》成为士子的必修书，流传四百余年，后收入《四库全书》。

　　宋末元间，南湖薛家为避兵燹而陆续外迁，而今当地已无一户薛姓了，惟有“旗杆内”宅基、庭院的青石步道、旗杆石、宝山殿，还有塔院街的历史概念，还有那薛昌宋的英雄传说，缔造着一个乡村的千年记忆，给人一种沧桑而遥远的感觉，让人窥见漫长岁月留给南湖的痕迹。

　　沧海桑田，“旧时鱼宅已栽桑”，南湖盆地早为平畴沃野。上世纪八十年代末，乡人为纪念薛氏世居南湖时期开创的鼎盛学风，特在宝山殿前之水口，建“文明亭”，联曰：“南山舞龙凤人杰地灵称薛氏，湖野描锦绣耕读传书绍文明。”今天，伫立在狮子山头，眼前那八百亩荷田，恰似一阕宋词，在风中绰约，也许为凭吊当年的金戈铁马抑或激扬文字,我想。

　　本文转载：潘孝平的博客

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