温州是个多古井之地。仅老城鹿城区内，明代时知名的井就有1000多口，令百姓感恩且牢记不忘的井至今仍有数十口之多。这些古井，每一口都养育了几街居民，每一口都凝聚了许多记忆。

　　眼下，整个温州地区还有多少口古井？它们现状如何？在“温州市第三次全国文物普查成果丛书”之一《温州古井》近日出版发行之际，本报记者采访了参与普查的《温州古井》主编郑梯燕；同时，也采访了不少对温州古井态度各异的人们，听听他们的声音，期待大家共同关注——温州古井未来的命运。

　　现存600多处古井：

　　泰顺县、鹿城区分布最多

　　“一般的古宅院都掘有私井，有些普通民居百步之内就有公井。”提起温州古井的保存量，郑梯燕连声说：“真不错！”

　　这个在温州市文保所工作的姑娘，因为常年做野外文物调查，皮肤晒得黝黑。参与温州市第三次全国文物普查的过程中，她接触古井的方式也很有意思，“古井往往比较隐蔽，有不少井是在我和同事们调查老房子时偶然发现的。”

　　根据郑梯燕和她的众多同事、同行在温州地区的调查，目前，温州约有古井630多处，其中，作为宅第民居、坛庙祠堂、寺观塔幢等的附属文物登记的池塘井泉有331处。

　　历史最悠久且有文献可查的井，当属晋代时郭璞建永嘉郡城时所凿的、对应天上二十八星宿的二十八宿井；传说中的郡守王羲之“临池作书，洗砚于池”的墨池，也被算作“晋井”收入《温州古井》。

　　此外，宋、元、明、清至近代，历朝历代均有较好的温州古井保存下来。“但是，年代越久远的古井，保存的还是越少。”郑梯燕介绍：温州古井中，以清代古井数量最多，约占古井普查登记总数的63%。“登记在册的温州古井，在泰顺县分布最多，有117口；鹿城区的古井也不少，有107口，排第二。”

　　《温州古井》一书，从普查发现的600多口井中筛选出82口，以古井凿筑年代为编排引线，结合它们的历史、分布、规模、形貌，为读者一一做了介绍。郑梯燕说，她在编辑此书时，更注重古井作为文物的本体，重点突出古井的艺术价值和历史价值。

　　编书的过程中，让郑梯燕眼前一亮的是位于瑞安玉海街道第一巷的近代井——郑德馨民居井。郑德馨是民国时期瑞安颇有声望的书法家，他家这口井当年凿的时候花了很多心思：井栏平面呈八边形，青石质，每面都雕刻有活灵活现的瑞兽图案，如鹿、鹤、龙、鱼等。成书时，郑梯燕特意把这口井的照片放置在《温州古井》的封面上。

　　由于温州古井形态多样，郑梯燕在编辑《温州古井》时，也尽量把各个有代表性的古井收入书中。比如，建于乐清北白象镇高西村的明代田螺井，因整体形似田螺，故得此名；建于永嘉岩头镇西岸村的明代琵琶井，井形如琵琶，井两侧各有一棵苦槠树，犹如琵琶琴指，让郑梯燕由衷赞叹：这不仅仅是工艺精湛的艺术品，更是劳动人民智慧的结晶！在众多温州古井中，最让郑梯燕印象深刻的要数建于泰顺雅阳镇中村的清代日月井了。日井呈圆形，像太阳；月井呈半月形，像月亮；这两口井隔溪相望，似在互诉衷肠，温州古井中最浪漫的也就这一对了吧。

　　普查发现：

　　温州古井几乎都受到污染

　　温州古井，多是传统意义上的水井。这次普查，为达到类型的完整，将一些较有特色的池塘、岩石泉也列入古井范围，因为它们具有(或是曾经具有)与水井相似的功能用途。

　　令人遗憾的是，虽然不少古井仍具有较高的文物价值和文化内涵，各级政府也将其中一些古井作为文物保护单位加以保护，但普查中发现我市古井几乎都有不同程度的水质污染，并存在本体破坏甚至填塞的情况。

　　为什么会出现这样的状况？市文保工作者认为主要有以下三点原因：

　　首先，由于温州城市扩展，工业文明加速发展，以及自来水的出现并逐渐普及，人们在生活上逐步脱离了对井的依赖，原来绕井而居的格局发生了改变，古井的功能被弱化，最终使大部分古井因久无使用与保护而遭到遗弃。

　　另外，城市建设中一些楼房等建筑往地下挖掘时，深度太深，常常导致附近古井的水脉被切断破坏以致污染。

　　还有，由于居民住宅、城区道路、公共设施、体育文娱设施、环卫设施以及城市美化等项目大量上马建设，大批古井被损毁或填封。

　　在种种因素的影响下，作为温州古城重要标志的“二十八宿井”，现状尤为令人担忧。“二十八宿井”距今已经有1600多年历史，是温州历史最直接的见证。当年，郭璞开凿这二十八口井时，按照天上星座的相应位子而选择井的位置，以求“天长地久，水源不断”之好兆头。

　　“二十八宿井”分别是铁栏井、县前头古井、解井、双墙井、简讼井、天宁寺井、永宁坊井、八角井、海坛山下井、三牌坊古井、桂井、屯前街古井、三港殿古井、华盖山炼丹井、奎壁井、八角井、天宿井、仙人井、义井、金沙井、甜井、府署古井、道署古井、郭公山下岩石井、白鹿庵古井、积谷山下冽井、应仙井和施水寮古井。

　　经过“文革”期间的“破四旧”，以及改革开放以来，温州大规模的旧城改造，许多古井就此被填埋，废弃，破坏。以至于到现在为止，原来的“二十八宿井”也仅存十余口，而真正能发挥饮用、洗涤功能的，更是寥寥无几。

　　我市文物专家蔡钢铁关注“二十八宿井”多年，谈到“二十八宿井”的现状，直叹“非常可惜！”他尤其挂心那口温州老少皆知的铁栏井。

　　铁栏井是浙江省文物保护单位，也是“二十八宿井”中最大的一口。铁栏井井深约五米，是古时温州城中重要的饮水源之一。在民间故事里，讲到曾经有个叫蔡襄的状元要在福建泉州造洛阳桥，但屡造屡塌，后来靠仙人帮忙，才把桥造好。而这仙人就是从铁栏井里抄近路才到泉州的。想到这井能通泉州，深不可测，就有好心人在井上方置铁栏，以防万一，于是也有了铁栏井的名称由来。从这样的民间故事中，其实可以窥见旧时老百姓对井的崇拜。

　　现在，尽管铁栏井被保护起来了，但是出于某种保护古物、保障围观者安全的目的，铁栏井被有关管理者罩上了不锈钢罩。附近的居民讲，铁栏井自从被戴上了“紧箍咒”，就很少有人前去打水，原来铁栏井里的清泉因为缺少流动，慢慢散发出异味。蔡钢铁说，文物部门最反对在井上罩不锈钢盖子，“因为要在井口打孔固定，对井的外观会造成很大破坏。”

　　居民调查：

　　还有多少古井情结？

　　整合编撰《温州古井》所需的调研资料时，郑梯燕发现，在水资源珍贵的山区、农村，古井仍然在人们的生活中举足轻重，井里的水即便不能饮用，也仍被人用来洗刷物品。而在自来水普及的城市，古井多数被废弃。

　　这种分化不禁让人产生疑问：现代化的温州城内可以没有古井吗？有古井情结的城市居民还有多少？

　　上周，记者对居住在市区古井周围的50位居民(包括曾经居住在井附近的居民)进行了随机调查，发现不到10%的受访者坚持饮用井水，这些人主要集中在新园觉巷的井、白鹿庵井、朔门街附近的井旁边。他们多是老人，对古井情有独钟，并以守护者的身份关心井，保护井，对有损井水清洁的行为会抵制和抗议。

　　超过50%的被调查者漠视古井被遗弃、被破坏。这些人认为既然已经用上了自来水，井本身已经没有太大的作用。他们不知道身边的古井有何价值，是否值得保护。

　　约20%的受访者坚信古井在当今城市已经失去其存在的合理性。他们认为城市建设已经将地下水脉污染了，饮用井水与现代快节奏的城市生活不吻合，城市中的井哪怕是古井也不值得保护。

　　还有少部分受访者，因为早年留下的对井的美好记忆、或是出于对曾经甘甜的井水的怀念，明确表示古井应该受到保护。

　　“温州城市社会离不开古井。对于市区居民来说，家里还没有安装自来水时，古井不仅是唯一的饮用水源，也为人们提供了经常聚集的空间和机会，应该说，温州最早的‘市’就产生在井边：由聚集形成市场，由市场而促使城市产生并繁荣。”我市民俗学者潘一钢在接受记者采访时谈到自己的观点：保护古井不仅仅是保护温州的城市记忆，更是人和自然和谐相处的见证。“小时候我家住在横井巷，那里有一口古井。因为古井的水是恒温的，居民们冬天用井水洗衣物，夏天将井水洒在地上降温，井周围一天到晚围着很多人，大家在井旁洗澡、聊天、纳凉，充满人情味，这种非常有意思的生活场景，也体现了温州的地域文化。”

　　蔡钢铁则认为，如果温州城区的众多古井都得到很好的保护，它们将不但为市民提供丰富的历史和文化活教材，而且对我市城区的气候调节也会起到很好的作用。“温州要创历史文化名城，在‘井文化’上也应有所举措，把历史留给我们的这笔丰厚遗产保护好、使用好，而不是让它们随着岁月的流逝、社会的变迁而全部湮灭。”

　　今天，翻看老照片，还能看到市区那些因井得名的老巷：信河街的甜井巷、来福门的八角井巷、山前街的山井巷、百里坊的桂井巷、仓桥街的双井巷……现实中的它们，大多数早已井毁巷灭，徒有名字流传世间。 ()(记者 李 艺 实习生 王民悦)

　　原文标题《温州古井，还有多少生存空间》原文链接：http://wzrb.66wz.com/html/2013-07/24/content_1482426.htm